فجعلهم كعصف مأكول | الآية 5 من سورة الفيل

وقوله- سبحانه - فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ بيان للآثار الفظيعة التي ترتبت على ما فعلته الحجارة التي أرسلتها الطيور عليهم بإذن الله-تبارك وتعالى-.
والعصف: ورق الزرع الذي يبقى في الأرض بعد الحصاد وتعصفه الرياح فتأكله الحيوانات.
أو هو التبن الذي تأكله الدواب.
أى: سلط الله-تبارك وتعالى- عليهم طيرا ترميهم بحجارة من طين متحجر، فصاروا بسبب ذلك صرعى هالكين، حالهم في تمزقهم وتناثرهم كحال أوراق الأشجار اليابسة أو التبن الذي تأكله الدواب.
وهكذا نرى السورة الكريمة قد ساقت من مظاهره قدرة الله-تبارك وتعالى- ما يزيد المؤمنين إيمانا على إيمانهم، وثباتا على ثباتهم، وما يحمل الكافرين على الاهتداء إلى الحق، والإقلاع عن الشرك والجحود لو كانوا يعقلون.
نسأل الله-تبارك وتعالى- أن يجعلنا من عباده الشاكرين.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

قوله تعالى : فجعلهم كعصف مأكول أي جعل الله أصحاب الفيل كورق الزرع إذا أكلته الدواب ، فرمت به من أسفل .
شبه تقطع أوصالهم بتفرق أجزائه .
روي معناه عن ابن زيد وغيره .
وقد مضى القول في العصف في سورة ( الرحمن ) .
ومما يدل على أنه ورق الزرع قول علقمة :تسقي مذانب قد مالت عصيفتها حدورها من أتي الماء مطموموقال رؤبة بن العجاج :ومسهم ما مس أصحاب الفيل ترميهم حجارة من سجيلولعبت طير بهم أبابيل فصيروا مثل كعصف مأكولالعصف : جمع ، واحدته عصفة وعصافة ، وعصيفة .
وأدخل الكاف في كعصف للتشبيه مع مثل ، نحو قوله تعالى : ليس كمثله شيء .
ومعنى مأكول مأكول حبه .
كما يقال : فلان حسن ; أي حسن وجهه .
وقال ابن عباس : فجعلهم كعصف مأكول أن المراد به قشر البر ; يعني الغلاف الذي تكون فيه حبة القمح .
ويروى أن الحجر كان يقع على أحدهم فيخرج كل ما في جوفه ، فيبقى كقشر الحنطة إذا خرجت منه الحبة .
وقال ابن مسعود : لما رمت الطير بالحجارة ، بعث الله ريحا فضربت الحجارة فزادتها شدة ، فكانت لا تقع على أحد إلا هلك ، ولم يسلم منهم إلا رجل من كندة ; فقال :فإنك لو رأيت ولم تريه لدى جنب المغمس ما لقيناخشيت الله إذ قد بث طيرا وظل سحابة مرت عليناوباتت كلها تدعو بحق كأن لها على الحبشان ديناويروى أنها لم تصبهم كلهم ; لكنها أصابت من شاء الله منهم .
وقد تقدم أن أميرهم رجع وشرذمة لطيفة معه ، فلما أخبروا بما رأوا هلكوا .
فالله أعلم .
وقال ابن إسحاق : لما رد الله الحبشة عن مكة ، عظمت العرب قريشا وقالوا : أهل الله ، قاتل عنهم ، وكفاهم مئونة عدوهم فكان ذلك نعمة من الله عليهم .