ألا إنهم في مرية من لقاء ربهم ألا إنه بكل شيء محيط | الآية 54 من سورة فصلت

﴿أَلاَ إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاء رَبِّهِمْ﴾ في شكٍّ من البعثِ ﴿أَلاَ إِنَّهُ﴾ تعالى ﴿بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيط﴾ علمًا وقدرةً، وهذا إخبارٌ معناهُ الوعيدُ لهم.

ثم بين- سبحانه - في ختام السورة حقيقة أمر أولئك الكافرين فقال: أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ رَبِّهِمْ، أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ.
أى: ألا إن هؤلاء المشركين في مرية وشك وريبة من لقاء ربهم يوم القيامة، لإنكارهم البعث والحساب والجزاء ...
ألا إنه- سبحانه - بكل شيء محيط إحاطة تامة لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء.
وسيجمعهم يوم القيامة للحساب والجزاء، ولن يستطيعوا النجاة من ذلك.
وبعد: فهذا تفسير لسورة «فصلت» نسأل الله-تبارك وتعالى- أن يجعله خالصا لوجهه، ونافعا لعباده، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ألا إنهم في مرية أي في شك من لقاء ربهم في الآخرة .
وقال السدي : أي : من البعث .
ألا إنه بكل شيء محيط أي أحاط علمه بكل شيء .
قاله السدي .
وقال الكلبي : أحاطت قدرته بكل شيء .
وقال الخطابي : هو الذي أحاطت قدرته بجميع خلقه ، وهو الذي أحاط بكل شيء علما ، وأحصى كل شيء عددا .
وهذا الاسم أكثر ما يجيء في معرض الوعيد ، وحقيقته الإحاطة بكل شيء ، واستئصال المحاط به ، وأصله محيط ، نقلت حركة الياء إلى الحاء فسكنت .
يقال منه : أحاط يحيط إحاطة وحيطة ، ومن ذلك حائط الدار ، يحوطها أهلها .
وأحاطت الخيل بفلان : إذا أخذ مأخذا حاصرا من كل جهة ، ومنه قوله تعالى : وأحيط بثمره والله أعلم بصواب ذلك .