ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط | الآية 88 من سورة الأنعام

﴿ذَلِكَ﴾ إشارةٌ إلى ما دانوا به ﴿هُدَى اللّهِ﴾ دينُ الله ﴿يَهْدِي﴾ يُرشدُ ﴿بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ﴾ لأنه المتفضِّلُ بالهداية ﴿وَلَوْ أَشْرَكُواْ﴾ أي: المذكورونَ مع جلالةِ قدرِهم ﴿لَحَبِطَ﴾ لبطَلَ ﴿عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُون﴾ وكانوا كغيرِهم في سقوطِ ثوابِ أعمالهم.

وقوله: ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ أى: ذلك الهدى إلى صراط مستقيم الذي اهتدى إليه أولئك الأخيار هو هدى الله الذي يهدى به من يشاء هدايته من عباده وهم المستعدون لذلك.
وفي قوله: مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ من الإبهام ما يبعث النفوس على طلب هدى الله-تبارك وتعالى- والتعرض لنفحاته.
وقوله وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ ما كانُوا يَعْمَلُونَ أى، ولو فرض أن أشرك بالله أولئك المهديون المختارون لبطل وسقط عنهم ثواب ما كانوا يعملونه من أعمال صالحة فكيف بغيرهم.
قال ابن كثير: في هذه الآية تشديد لأمر الشرك وتغليظ لشأنه، وتعظيم لملابسته، كقوله-تبارك وتعالى- وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ والشرط لا يقتضى جواز الوقوع، فهو كقوله، قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ وكقوله: لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فاعِلِينَ .

قوله تعالى ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون قوله تعالى : ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا أي لو عبدوا غيري لحبطت أعمالهم ، ولكني عصمتهم .
والحبوط البطلان .
وقد تقدم في " البقرة " .