إعراب : وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم

{ وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( آل عمران: 121 ) }
﴿وَإِذْ﴾: الواو: حرف استئناف.
إذ: اسم ظرفي مبنيّ في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: أذكر.
﴿غَدَوْتَ﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون، والتاء فاعل.
﴿مِنْ أَهْلِكَ﴾: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"غدوت".
و "الكاف": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
﴿تُبَوِّئُ﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.
﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به أول منصوب بالياء، لأنه جمع مذكر سالم.
﴿مَقَاعِدَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
﴿لِلْقِتَالِ﴾: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"تبوئ".
﴿وَاللَّهُ﴾: الواو: حرف استئناف.
الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿سَمِيعٌ﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وجملة "غدوت" في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة "تبوئ" في محلّ نصب حال من فاعل "غدوت".
وجملة "الله سميع عليم" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.

﴿وَإِذْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِذْ ) مَفْعُولٌ بِهِ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ "اذْكُرْ" مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿غَدَوْتَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَهْلِكَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿تُبَوِّئُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.
﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
﴿مَقَاعِدَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لِلْقِتَالِ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( الْقِتَالِ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَاللَّهُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿سَمِيعٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَلِيمٌ﴾: خَبَرٌ ثَانٍ لِلْمُبْتَدَإِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

( وَإِذْ ) الواو استئنافية إذ ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره: اذكر
( غَدَوْتَ ) فعل ماض وفاعل
( مِنْ أَهْلِكَ ) متعلقان بالفعل. وقيل غدوت ناقصة والجملة في محل جر بالإضافة
( تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ ) فعل مضارع ومفعولاه والفاعل أنت يعود للرسول صلوات الله عليه والجملة في محل نصب حال
( لِلْقِتالِ ) متعلقان بمحذوف صفة لمقاعد: مقاعد مخصصة للقتال
( وَالله سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.

إعراب الصفحة 65 كاملة

أوجه البلاغة » وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم :