إعراب : ربنا آمنا بما أنـزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين

{ رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ( آل عمران: 53 ) }
﴿رَبَّنَا﴾: ربّ: منادى مضاف، محذوف منه حرف النداء.
و"نا": ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
﴿آمَنَّا﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون.
و"نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل.
﴿بِمَا﴾: الباء: حرف جر.
ما: اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ بحرف الجرّ.
والجارّ والمجرور متعلِّقان بـ"آمنا".
﴿أَنْزَلْتَ﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون، والتاء: فاعل.
﴿وَاتَّبَعْنَا﴾: الواو: حرف عطف.
اتبعنا: مثل "آمنا".
﴿الرَّسُولَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿فَاكْتُبْنَا﴾: الفاء: حرف رابط لجواب الشرط المقدر.
اكتبنا: فعل أمر مبنيّ على السكون، و"نا": ضمير متّصل مفعول به، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.
﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلِّق بـ"اكتبنا".
﴿الشَّاهِدِينَ﴾: مضاف إليه مجرور، وعلامة الجرّ الياء، لأنّه جمع مذكّر سالم.
وجملة النداء "ربنا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها اعتراضية.
وجملة "آمنا" في محلّ نصب بدل من جملة "آمنا" في الآية السابقة.
وجملة "أنزلت" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول "ما".
وجملة "اتبعنا" في محلّ نصب معطوفة على جملة "آمنا بما أنزلت".
وجملة "اكتبنا" في محلّ جزم جواب شرط مقدر، أي: إن صدق قولنا فاكتبنا.

﴿رَبَّنَا﴾: مُنَادًى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿آمَنَّا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿بِمَا﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( مَا ) اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿أَنْزَلْتَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿وَاتَّبَعْنَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( اتَّبَعْنَا ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿الرَّسُولَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿فَاكْتُبْنَا﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( اكْتُبْ ) فِعْلُ أَمْرٍ لِلدُّعَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿مَعَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الشَّاهِدِينَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

( رَبَّنا ) منادى بأداة نداء محذوفة وهو مضاف ونا مضاف إليه
( آمَنَّا ) فعل ماض وفاعل
( بِما ) متعلقان بآمنا
( أَنْزَلْتَ ) فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول
( وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ ) فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على آمنا
( فَاكْتُبْنا ) الفاء هي فاء الفصيحة أي إذا آمنا فاكتبنا وفعل دعاء وفاعل والجملة جواب شرط غير جازم
( مَعَ الشَّاهِدِينَ ) متعلقان باكتبنا.

إعراب الصفحة 57 كاملة

أوجه البلاغة » ربنا آمنا بما أنـزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين :