إعراب وهو

وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 58 من سورة النحل كاملة

﴿وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ﴾ [النحل: 58]

اعراب الآية مختصر: (وَإِذا) : الواو حالية وإذا ظرف يتضمن معنى الشرط (بُشِّرَ أَحَدُهُمْ) : ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والهاء مضاف إليه (بِالْأُنْثى) : متعلقان ببشر (ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا) : ظل واسمها وخبرها والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم (وَهُوَ كَظِيمٌ) : الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة حالية

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 60 من سورة النحل كاملة

﴿لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [النحل: 60]

اعراب الآية مختصر: (لِلَّذِينَ) : اسم موصول في محل جر متعلقان بخبر مقدم (لا يُؤْمِنُونَ) : لا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة (بِالْآخِرَةِ) : متعلقان بيؤمنون (مَثَلُ) : مبتدأ مؤخر (السَّوْءِ) : مضاف إليه والجملة ابتدائية (وَلِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بخبر مقدم (الْمَثَلُ) : مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة (الْأَعْلى) : صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف للتعذر (وَهُوَ) : الواو عاطفة وهو مبتدأ (الْعَزِيزُ) : خبر (الْحَكِيمُ) : صفة والجملة معطوفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 76 من سورة النحل كاملة

﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ [النحل: 76]

اعراب الآية مختصر: (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا) : سبق إعرابها والجملة معطوفة (رَجُلَيْنِ) : بدل من مثلا (أَحَدُهُما أَبْكَمُ) : مبتدأ وخبر والهاء مضاف إليه والجملة صفة لرجلين (لا يَقْدِرُ) : لا نافية ويقدر مضارع فاعله مستتر (عَلى شَيْءٍ) : متعلقان بيقدر والجملة صفة لأبكم (وَهُوَ كَلٌّ) : الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة حالية (عَلى مَوْلاهُ) : على حرف جر مولى اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر والهاء مضاف إليه متعلقان بكل (أَيْنَما) : اسم شرط غير جازم ظرف مكان متعلق بما بعده (يُوَجِّهْهُ) : مضارع والهاء مفعول به وفاعله مستتر والجملة فس محل جر بالإضافة (لا يَأْتِ) : لا نافية يأت مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط لم يقترن بالفاء (بِخَيْرٍ) : متعلقان بيأت (هَلْ) : حرف استفهام (يَسْتَوِي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله مستتر (هُوَ) : توكيد للفاعل (وَمَنْ) : اسم موصول معطوف على الضمير المستتر في يستوي (يَأْمُرُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة صلة (بِالْعَدْلِ) : متعلقان بيأمر (وَهُوَ) : الواو حالية هو مبتدأ (عَلى صِراطٍ) : متعلقان بالخبر (مُسْتَقِيمٍ) : صفة لصراط والجملة حالية

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 97 من سورة النحل كاملة

﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [النحل: 97]

اعراب الآية مختصر: (مَنْ) : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ (عَمِلَ) : ماض فاعله مستتر وهو فعل الشرط (صالِحاً) : مفعول به (مِنْ ذَكَرٍ) : متعلقان بمحذوف حال (أَوْ أُنْثى) : معطوف على ذكر (وَهُوَ مُؤْمِنٌ) : مبتدأ وخبر والجملة حالية (فَلَنُحْيِيَنَّهُ) : الفاء رابطة لجواب الشرط واللام واقعة في جواب القسم ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والهاء مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الجواب والشرط في محل رفع خبر من (حَياةً) : مفعول مطلق (طَيِّبَةً) : صفة (وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ) : مضارع ومفعوله وإعرابه كإعراب نحيينه وهو معطوف عليه (أَجْرَهُمْ) : مفعول به ثان (بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ) : انظر إعرابها في الآية السابقة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 125 من سورة النحل كاملة

﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾ [النحل: 125]

اعراب الآية مختصر: (ادْعُ) : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (إِلى سَبِيلِ) : متعلقان بادع (رَبِّكَ) : مضاف إليه والكاف مضاف إليه (بِالْحِكْمَةِ) : متعلقان بادع (وَالْمَوْعِظَةِ) : معطوف على الحكمة (الْحَسَنَةِ) : صفة (وَجادِلْهُمْ) : الواو عاطفة وأمر فاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة معطوفة (بِالَّتِي) : اسم موصول في محل جر بالباء ومتعلقان بجادلهم (هِيَ أَحْسَنُ) : مبتدأ وخبر والجملة صلة (إِنَّ رَبَّكَ) : إن واسمها والكاف مضاف إليه (هُوَ أَعْلَمُ) : مبتدأ وخبر والجملة خبر إن (بِمَنْ) : اسم موصول في محل جر ومتعلقان بأعلم (ضَلَّ) : ماض فاعله مستتر والجملة صلة (عَنْ سَبِيلِهِ) : متعلقان بضل (وَهُوَ أَعْلَمُ) : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة (بِالْمُهْتَدِينَ) : متعلقان بأعلم.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل