إعراب تجري من تحتها الأنهار

ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ومن يتول يعذبه عذابا أليما

﴿تَجْرِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَحْتِهَا﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْأَلِفُ) : لِلتَّأْنِيثِ.
﴿الْأَنْهَارُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ لِـ﴿جَنَّاتٍ﴾ :.

إعراب الآية رقم 17 من سورة الفتح كاملة

﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا﴾ [الفتح: 17]

اعراب الآية مختصر: (لَيْسَ) : فعل ماض ناقص (عَلَى الْأَعْمى) : خبر ليس المقدم (حَرَجٌ) : اسمها المؤخر والجملة مستأنفة (وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ) : معطوف على ما قبله (وَمَنْ) : الواو حرف استئناف ومن اسم شرط جازم مبتدأ (يُطِعِ) : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والفاعل مستتر (اللَّهَ) : لفظ الجلالة مفعول به (وَرَسُولَهُ) : معطوف على لفظ الجلالة (يُدْخِلْهُ) : مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والهاء مفعول به أول (جَنَّاتٍ) : مفعول به ثان وجملتا الشرط والجواب خبر من وجملة يدخله جواب الشرط لا محل لها لأنها لم تقترن بالفاء (تَجْرِي) : مضارع (مِنْ تَحْتِهَا) : متعلقان بالفعل (الْأَنْهارُ) : فاعل والجملة صفة جنات والجملة الاسمية من.. مستأنفة (وَمَنْ) : الواو حرف عطف (مَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَلِيماً) : معطوف على ما قبله

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم

﴿تَجْرِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَحْتِهَا﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْأَلِفُ) : لِلتَّأْنِيثِ.
﴿الْأَنْهَارُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِـ﴿جَنَّاتٌ﴾ :.

إعراب الآية رقم 12 من سورة الحديد كاملة

﴿يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [الحديد: 12]

اعراب الآية مختصر: (يَوْمَ) : ظرف زمان (تَرَى) : مضارع مرفوع فاعله مستتر (الْمُؤْمِنِينَ) : مفعول به (وَالْمُؤْمِناتِ) : معطوف على المؤمنين والجملة في محل جر بالإضافة (يَسْعى) : مضارع مرفوع (نُورُهُمْ) : فاعله والجملة في محل نصب حال (بَيْنَ) : ظرف مكان مضاف (أَيْدِيهِمْ) : مضاف إليه (وَبِأَيْمانِهِمْ) : معطوف على أيديهم. (بُشْراكُمُ) : مبتدأ (الْيَوْمَ) : ظرف زمان (جَنَّاتٌ) : خبر والجملة مقول قول محذوف (تَجْرِي) : مضارع مرفوع (مِنْ تَحْتِهَا) : متعلقان بالفعل (الْأَنْهارُ) : فاعل والجملة صفة جنات. (خالِدِينَ) : حال (فِيها) : متعلقان بخالدين. (ذلِكَ) : مبتدأ (هُوَ) : ضمير فصل لا محل له (الْفَوْزُ) : خبر المبتدأ (الْعَظِيمُ) : صفة الفوز والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون

﴿تَجْرِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَحْتِهَا﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْأَلِفُ) : لِلتَّأْنِيثِ.
﴿الْأَنْهَارُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ لِـ﴿جَنَّاتٍ﴾ :.

إعراب الآية رقم 22 من سورة المجادلة كاملة

﴿لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [المجادلة: 22]

اعراب الآية مختصر: (لا) : نافية (تَجِدُ) : مضارع فاعله مستتر (قَوْماً) : مفعول به (يُؤْمِنُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله (بِاللَّهِ) : متعلقان بالفعل والجملة صفة قوما (وَالْيَوْمِ) : معطوف على ما قبله (الْآخِرِ) : صفة اليوم وجملة لا تجد.. استئنافية لا محل لها (يُوادُّونَ) : مضارع وفاعله (مَنْ) : مفعول به والجملة حال (حَادَّ اللَّهَ) : ماض فاعله مستتر ولفظ الجلالة مفعول به والجملة صلة من (وَرَسُولَهُ) : معطوف على اللّه، والواو حالية (وَلَوْ) : الواو للحال ولو وصلية (كانُوا آباءَهُمْ) : كان واسمها وخبرها والجملة حال، (أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ) : معطوف على آباءهم (أُولئِكَ) : اسم الإشارة مبتدأ (كَتَبَ) : ماض فاعله مستتر والجملة خبر أولئك والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها (فِي قُلُوبِهِمُ) : متعلقان بالفعل (الْإِيمانَ) : مفعول به، (وَأَيَّدَهُمْ) : ماض ومفعوله والفاعل مستتر (بِرُوحٍ) : متعلقان بالفعل (مِنْهُ) : صفة روح والجملة معطوفة على كتب (وَيُدْخِلُهُمْ) : مضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر (جَنَّاتٍ) : مفعول به ثان والجملة استئنافية لا محل لها. (تَجْرِي) : مضارع (مِنْ تَحْتِهَا) : متعلقان بالفعل (الْأَنْهارُ) : فاعل والجملة صفة جنات (خالِدِينَ) : حال (فِيها) : متعلقان بخالدين (رَضِيَ اللَّهُ) : ماض وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها. (عَنْهُمْ) : متعلقان بالفعل (وَرَضُوا عَنْهُ) : معطوف على ما قبله (أُولئِكَ حِزْبُ) : مبتدأ وخبره (اللَّهَ) : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها. (أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) : سبق إعرابها برقم 19.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم

﴿تَجْرِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَحْتِهَا﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْأَلِفُ) : لِلتَّأْنِيثِ.
﴿الْأَنْهَارُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ لِـ﴿جَنَّاتٍ﴾ :.

إعراب الآية رقم 12 من سورة الصف كاملة

﴿يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [الصف: 12]

اعراب الآية مختصر: (يَغْفِرْ) : مضارع مجزوم لوقوعه جوابا للأمر المفهوم من قوله تؤمنون باللّه والفاعل مستتر (لَكُمْ) : متعلقان بالفعل (ذُنُوبَكُمْ) : مفعول به والجملة لا محل لها (وَيُدْخِلْكُمْ) : معطوف على يغفر لكم (جَنَّاتٍ) : مفعول به ثان ومضارع (مِنْ تَحْتِهَا) : متعلقان بالفعل (الْأَنْهارُ) : فاعل والجملة صفة جنات (وَمَساكِنَ) : معطوف على جنات (طَيِّبَةً) : صفة مساكن (فِي جَنَّاتِ) : متعلقان بمحذوف حال (عَدْنٍ) : مضاف إليه (ذلِكَ الْفَوْزُ) : مبتدأ وخبره (الْعَظِيمُ) : صفة والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم

﴿تَجْرِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَحْتِهَا﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْأَلِفُ) : لِلتَّأْنِيثِ.
﴿الْأَنْهَارُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ لِـ﴿جَنَّاتٍ﴾ :.

إعراب الآية رقم 9 من سورة التغابن كاملة

﴿يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [التغابن: 9]

اعراب الآية مختصر: (يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ) : ظرف زمان ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة (لِيَوْمِ) : متعلقان بالفعل (الْجَمْعِ) : مضاف إليه (ذلِكَ يَوْمُ) : مبتدأ وخبره (التَّغابُنِ) : مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها. (وَ) : الواو استئنافية (مَنْ) : اسم شرط جازم مبتدأ (يُؤْمِنْ) : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والفاعل مستتر (بِاللَّهِ) : متعلقان بالفعل (وَيَعْمَلْ) : معطوف على يؤمن (صالِحاً) : مفعول به (يُكَفِّرْ) : مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من وجملة من.. استئنافية لا محل لها. (عَنْهُ) : متعلقان بالفعل (سَيِّئاتِهِ) : مفعول به (وَيُدْخِلْهُ) : معطوف على يكفر والهاء مفعوله الأول (جَنَّاتٍ) : مفعوله الثاني (تَجْرِي) : مضارع فاعله مستتر والجملة صفة جنات. (مِنْ تَحْتِهَا) : متعلقان بالفعل (الْأَنْهارُ) : فاعل (خالِدِينَ) : حال (فِيها) : متعلقان بخالدين (أَبَداً) : ظرف زمان (ذلِكَ الْفَوْزُ) : مبتدأ وخبره (الْعَظِيمُ) : صفة والجملة استئنافية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل