犹太教徒中有一群人篡改经文，他们说：我们听而不从... (4:46)

﴿مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَٰكِن لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا﴾
[ النساء: 46]

犹太教徒中有一群人篡改经文，他们说：我们听而不从，愿你听而不闻，拉仪那，这是因为巧方谩骂，诽谤正教。假若他们说：我们既听且从，你听吧，温助尔那，这对他们是更好的，是更正的。但真主因他们不信道而弃绝他们，故他们除少数人外都不信道。

Yóutài jiàotú zhōng yǒu yīqún rén cuàngǎi jīng wén, tāmen shuō:“Wǒmen tīng ér bù cóng”,“yuàn nǐ tīng’érbùwén”,“lā yí nà”, zhè shì yīnwèi qiǎo yán mànmà, fěibàng zhèngjiào. Jiǎruò tāmen shuō:“Wǒmen jì tīng qiě cóng”,“nǐ tīng ba”,“wēn zhù ěr” nà, zhè duì tāmen shì gèng hǎo de, shì gēngzhèng de. Dàn ān lā yīn tāmen bù xìndào ér qì jué tāmen, gù tāmen chúle shǎoshù rén wài dōu bù xìndào

traditional chinese

猶太教徒中有一群人篡改經文，他們說：「我們聽而不從」，「願你聽而不聞」，「拉儀那」，這是因為巧言謾罵，誹謗正教。假若他們說：「我們既聽且從」，「你聽吧」，「溫助爾那」，這對他們是更好的，是更正的。但真主因他們不信道而棄絕他們，故他們除少數人外都不信道。

犹太教徒中有些人，他们篡改经典原文，然后说：“我们听见你[穆圣]的话了，但我们不服从。”“你自言自听吧！安拉不会让你听见[他的言语]的。”“你们认真听我们所言，我们也认真听你们所言。”他们曲解经典，诽谤圣教。假如他们说：“我们听见了，我们服从了”和“让我们理解吧！”那对他们是最好的，是最正确的。但安拉因他们不信仰而谴责他们，所以，他们除少数人外都不信仰。

犹太教徒中有一伙篡改真主降示的天经之人,他们篡改经典,当穆圣( 愿主福安之 )命令他们一件事时,他们说:“我们听而不遵.
”他们讥讽的说:“愿你听而不闻.
”他们利用“拉仪那”这个单词混淆概念,其目的就是想说“我们听到你了.
”“拉仪那”这个单词的词根是“拉欧耐”,犹太教徒利用该单词的发音巧言谩骂,就是为了诅咒穆圣( 愿主福安之 ),诋毁正教.
如果他们说:“我们既听且从.
”来替换“我们听而不从.
”、用“你听”来替换“愿你听而不闻.
”、用“我们期盼着明白你的所说”来替换“我们等着.
”,这种说法会比先前的说法对他们更好、对穆圣更公正,因为这样更能有礼有节地对待穆圣( 愿主福安之 ),是更有礼貌的.
但是真主因他们的不信道而诅咒并弃绝他们,他们的信仰无益于他们.

English - Sahih International

Among the Jews are those who distort words from their [proper] usages and say, "We hear and disobey" and "Hear but be not heard" and "Ra'ina," twisting their tongues and defaming the religion. And if they had said [instead], "We hear and obey" and "Wait for us [to understand]," it would have been better for them and more suitable. But Allah has cursed them for their disbelief, so they believe not, except for a few.