الصفحة 105 — النساء

﴿يَاأَهْلَ الْكِتَابِ﴾ الخطابُ لليهودِ والنَّصارى ﴿لاَ تَغْلُواْ﴾ لا تتجاوَزوا الحدَّ ﴿فِي دِينِكُمْ﴾ بزيادةٍ ولا نقصانٍ، ولا تُشركوا ﴿وَلاَ تَقُولُواْ﴾ أي: تَذْكُروا ﴿عَلَى اللّهِ إِلاَّ﴾ القولَ ﴿الْحَقِّ﴾ يعني: تنزيهَهُ عن الصاحبةِ والولدِ ﴿إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ﴾ وهي قولُه لعيسى: كُنْ، فكانَ من غيرِ أبٍ ﴿أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ﴾ أوصَلَها إليها، وحصَّلَها فيها ﴿وَرُوحٌ مِّنْهُ﴾ سُمِّي عيسى رُوحًا؛ لأنه ذو رُوحٍ وجسدٍ كغيره، وأُضيف إلى الله؛ تشريفًا له ﴿فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ﴾: هم ﴿ثَلاَثَةٌ﴾ وكانت النصارى يقولون: أبٌ وابنٌ وروحُ القدس ﴿انتَهُواْ﴾ عن التثليثِ يكُنِ الانتهاءُ ﴿خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ﴾ بالذاتِ، لا تعدُّدَ فيهِ بوجهٍ ﴿سُبْحَانَهُ﴾ أي: هو منزَّهٌ عن ﴿أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ﴾ كما تزعمونَ أيُّها النَّصارى ﴿لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ﴾ مُلْكًا وخَلْقًا، لا يُماثلُه شيءٌ من ذلك فيتَّخِذُه ولدًا ﴿وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلا﴾ فإنه مستغنٍ عن الولدِ.

ولمَّا قال وفدُ نجرانَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم : إنَّكَ تسبُّ عيسى، تقولُ: إنه عبدُ الله، فقال: «إِنَّه لا يأنَفُ مِنْ ذلِكَ»، نزل: ﴿لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ﴾ أي: لن يأنفَ عِزَّةً ﴿أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ﴾ فإن عبوديتَهُ شرفٌ يتباهى به ﴿وَلاَ الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ﴾ عطفٌ على «المسيح»، وهم حَمَلَةُ العرشِ، لا يأنفونَ أن يكونوا عبيدًا لله ﴿وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ﴾ يترفَّعْ عنها. والاستكبارُ دون الاستِنكاف ﴿فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعًا﴾ فيُجازيهِمْ.

﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزيدُهُم مِّن فَضْلِهِ﴾ من الحسناتِ ما لا عينٌ رأَتْ، ولا أذنٌ سمعَتْ، ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُواْ وَاسْتَكْبَرُواْ فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلُيمًا وَلاَ يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا﴾ وعيدٌ للذين يَدَعون عبادةَ اللهِ أنفةً وتكبُّرًا.

﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ﴾ حجَّةٌ عليكم بالمعجزاتِ، وهو محمدٌ صلى الله عليه وسلم ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا﴾ هو القرآنُ.

﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ﴾ امتنَعوا بهِ من زَيْغِ الشيطانِ ﴿فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ﴾ يعني: الجنةَ ونعيمَها ﴿وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ﴾ أي: إلى الفَضْلِ، وهذه هدايةُ طريقِ الجِنانِ ﴿صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا﴾ طريقًا واضحًا.