الصفحة 137 — سورة الأنعام

﴿وَإِذْ قَالَ﴾ أي: واذكُرْ إذْ قالَ ﴿إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ﴾ أي: تعبُـدُ ﴿أَصْنَامًا آلِهَةً﴾ دونَ الله؟! ﴿إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ﴾ عن الحقِّ ﴿مُّبِين﴾ ظاهرِ الدلالةِ.

﴿وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ﴾ أي: كما أريناهُ البصيرةَ في دينه، والحقَّ في خلافِ قومِه، نُريهِ ﴿مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ أي: خلقَهما وخلقَ ما فيهما الدَّالَّ على الربوبيَّةِ والوحدانيَّةِ ﴿وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِين﴾ المُوقنُ: العالمُ بالشيء عِلْمًا لا يمكنُ أن يطرأَ له فيه شكٌّ.

﴿فَلَمَّا جَنَّ﴾ أي: أظلمَ ﴿عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَـذَا رَبِّي﴾ ثم أتبعَهُ بصرَهُ ينظرُ إليه ﴿فَلَمَّا أَفَلَ﴾ أي: غاب، سَئِمَه ﴿قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِين﴾ أي: لا أُحبُّ ربًّا لا يدوم.

﴿فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا﴾ طالِعًا أولَ طُلوعِه ﴿قَالَ هَـذَا رَبِّي﴾ فأَتبعَهُ بصرَهُ ﴿فَلَمَّا أَفَلَ﴾ سئِمَه ورجَعَ بفكره متوجِّهًا إلى ربه، و﴿قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي﴾ أي: يُثبِّتْني على الهدى ﴿لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّين﴾ لأن الهدايةَ والتوفيقَ بيده سبحانه.

﴿فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـذَا﴾ أي: الطالعُ ﴿رَبِّي هَـذَا أَكْبَرُ﴾ من الكواكبِ والقمر ﴿فَلَمَّا أَفَلَتْ﴾ سَئِمَها وتوجَّه إلى ربِّه بقلبٍ سليم ﴿قَالَ يَاقَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُون﴾ من الأجرام المُحدَثةِ.

﴿إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا﴾ مائِلًا إلى الحقِّ ﴿وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِين﴾ وإبراهيمُ كان في هذا المقامِ مناظِرًا لقومه، مبيِّنًا لهم بطلانَ عبادةِ الأصنام والنُّجوم.

﴿وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ﴾ خاصَمُوه في دينه ﴿قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللّهِ﴾ أتُجادِلُونني في توحيدِ اللهِ ﴿وَقَدْ هَدَانِ﴾ للتوحيدِ والحقِّ ﴿وَلاَ أَخَافُ مَا﴾ أي: الذي ﴿تُشْرِكُونَ بِهِ﴾ أي: لا أخافُ معبوداتِكم؛ لأنها لا تضُرُّ ولا تنفَعُ ﴿إِلاَّ أَن يَشَاء رَبِّي شَيْئًا﴾ أي: إلا أن يشاءَ أن يَلْحقَني شيءٌ من من المكروهِ بذنبٍ عملتُه، فتتمَّ مشيئتُه ﴿وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾ أي: أحاطَ علمُه بكلِّ شيء ﴿أَفَلاَ تَتَذَكَّرُون﴾ فتعرفونَ الحقَّ من الباطلِ.

﴿وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ﴾ ولا يتأتَّى منه ضررٌ ﴿وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا﴾ حجَّةً ﴿فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ﴾ الموحِّدون أم المشركون؟ وإنما لم يقلْ: أيُّنا أنا أم أنتم؛ احترازًا من تزكيةِ نفسِه ﴿إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون﴾ صدقَ القول.