الصفحة 143 — الأنعام

ثم وَبَّخَهم على تركِ الأكلِ منه، فقالَ: ﴿وَمَا لَكُمْ﴾ وأيُّ مانعٍ لكم من ﴿أَلاَّ تَأْكُلُواْ﴾ شيئًا ﴿مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ﴾ من الذبائحِ ﴿وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ﴾ وأرادَ بتفصيل المحرَّمات ما ذُكِر في قولهِ: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ) [المائدة: 3] ﴿إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ﴾ من هذه الأشياءِ؛ فإنه حلالٌ لكم عندَ الاضطرار ﴿وَإِنَّ كَثِيرًا لَّيُضِلُّونَ﴾ أي: يُضِلُّون غيرَهم ﴿بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ بِتَشَهِّيهم من غيرِ تعلُّقٍ بدليلٍ ﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِين﴾ الذين يُجاوزونَ الحلالَ إلى الحرام.

﴿وَذَرُواْ ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ﴾ سِرَّهُ وعلانيتَهُ ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ﴾ في الآخرةِ ﴿بِمَا كَانُواْ يَقْتَرِفُون﴾ يكتسبون في الدنيا.

﴿وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ﴾ من الميتاتِ وما في معناها من المُنخنقةِ وغيرِها، وما ذُبح على اسمِ غيرِ الله ﴿وَإِنَّهُ﴾ أي: الأكلُ منه ﴿لَفِسْقٌ﴾ لمعصيةٌ ﴿وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ﴾ لَيوسْوِسونَ ﴿إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ﴾ المشركين ﴿لِيُجَادِلُوكُمْ﴾ بقولِهم: تأكلونَ ما قتلتُم أنتم وجوارِحُكم، وتَدَعُونَ ما قتلَه الله؟! يعنونَ الميتةَ ﴿وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ﴾ في أكلِ الميتةِ ﴿إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُون﴾ فيه دليلٌ على أنَّ من أحلَّ شيئًا ممَّا حرَّم الله، وحرَّم شيئًا ممَّا أحلَّ الله، فهو مشركٌ.

﴿أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا﴾ بالكفرِ ﴿فَأَحْيَيْنَاهُ﴾ هَدَيناهُ ﴿وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا﴾ أي: الإيمانَ ﴿يَمْشِي بِهِ فِي لنَّاسِ﴾ بينَهم متبصِّرًا به، فيعرِفُ الحقَّ من الباطلِ ﴿كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ﴾ أي: كمَنْ هو في الظلماتِ ﴿لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا﴾ يعني: في ظُلمةِ الكفرِ ﴿كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ﴾ من الكفرِ والمعصيةِ.

﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجَرِمِيهَا﴾ أي: كما أن فُسَّاقَ مكةَ أكابرُها، كذلك جعَلْنا فسَّاقَ كلِّ قريةٍ أكابرَها؛ أي: عُظماءها، جمعُ أكبر، وخَصَّ الأكابرَ بالذِّكر؛ لأنهم الصادُّونَ عن الدِّين، ثم قالَ معلِّلًا: ﴿لِيَمْكُرُواْ فِيهَا﴾ بالصدِّ عن الإيمان، ورمي النبيِّ صلى الله عليه وسلم بالكذبِ والسِّحرِ ﴿وَمَا يَمْكُرُونَ إِلاَّ بِأَنفُسِهِمْ﴾ لأن وبالَ كفرِهم راجعٌ عليهم ﴿وَمَا يَشْعُرُون﴾ بذلك.

ولمَّا قال الوليدُ بنُ المغيرةِ: لو كانتِ النبوةُ حقًّا، لكنتُ أَوْلى بها منك؛ لأني أكبرُ منكَ سنًّا، وأكثرُ منكَ مالًا، وقال أبو جهل: واللهِ لن نرضى به، ولن نَتَّبِعه أبدًا إلَّا أن يأتيَنا وحيٌ كما يأتيه، نزَلَ: ﴿وَإِذَا جَاءتْهُمْ آيَةٌ﴾ حجَّةٌ على صدقِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم ﴿قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللّهِ﴾ من النبوَّةِ ﴿اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ﴾ يعني: اللهُ أعلمُ بمن هو أحقُّ بالرسالةِ، ثم قال متهدِّدًا: ﴿سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ﴾ من الكفار ﴿صَغَارٌ﴾ أشدُّ الذلِّ ﴿عِندَ اللّهِ﴾ في الآخرة ﴿وَعَذَابٌ شَدِيدٌ﴾ الأسرُ والقتلُ ثم النار ﴿بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُون﴾ في الدنيا.