الصفحة 162 — الأعراف

﴿قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ﴾ يعني: الرؤساءَ الذين تعظَّموا عن الإيمانِ لشعيبٍ وأتباعِهِ: ﴿لَنُخْرِجَنَّكَ يَاشُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ﴾ لتَرجِعُنَّ ﴿فِي مِلَّتِنَا﴾ دينِنا، ولم يكنْ شُعيبٌ قطُّ على دينِهم، وإنما تناولَهَ الخطابُ؛ تغليبًا للجَمْع على الواحد؛ لأن مَنْ تبِعَه كان منهم ﴿قَالَ﴾ شعيبٌ: ﴿أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِين﴾ أي: وإن كُنَّا كارهينَ، فتُجبِروننا على الخروج؟

ثم استأنفَ قائلًا: ﴿قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِبًا﴾ أي: ما أكذَبَنا على الله! ﴿إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا﴾ ثم قال مشيرًا إلى أنْ لا حكمَ له: ﴿وَمَا يَكُونُ﴾ وما يَصِحُّ ﴿لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ رَبُّنَا﴾ خِذْلاننا فنعود، وفيه دليلٌ على أنَّ الكفرَ بمشيئته ﴿وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾ أحاطَ علمُهُ بكلِّ شيءٍ ﴿عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا﴾ فيما تُوعِدوننا به، ثم دعا شُعيبٌ بعد ما أَيِسَ من صلاحِهم، فقال: ﴿رَبَّنَا افْتَحْ﴾ اقضِ ﴿بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ﴾ والفَتَّاحُ: القاضي ﴿وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِين﴾ القاضِينَ.

﴿وَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً﴾ وتركتُمْ دينَكُم ﴿إِنَّكُمْ إِذاً لَّخَاسِرُون﴾ مَغْبونونَ.

﴿فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ﴾ الزَّلزلةُ ﴿فَأَصْبَحُواْ فِي دَارِهِمْ جَاثِمِين﴾.

﴿الَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيْبًا كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ﴾ يُقيموا ﴿فِيهَا﴾ والمغاني: المنازلُ، واحدُها مَغْنًى ﴿الَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيْبًا كَانُواْ هُمُ الْخَاسِرِين﴾ دِينًا ودُنيا، لا الذين اتَّبَعُوه كما زعمَ الكفارُ.

﴿فَتَوَلَّى عَنْهُمْ﴾ أعرَضَ شُعيبٌ من بينِ أظهُرِهم حينَ أتاهُمُ العذابُ ﴿وَقَالَ يَاقَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِين﴾ قاله تأسُّفًا؛ لشدِّة حزنِه عليهم، ثم أنكرَ على نفسِه، فقال: ﴿فَكَيْفَ آسَى﴾ أَحْزَنُ ﴿عَلَى قَوْمٍ كَافِرِين﴾ بعد إنذاري لهم، ومبالغتي في نُصْحِهم.

﴿وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّبِيٍّ﴾ فكذَّبوه ﴿إِلاَّ أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاء﴾ الفقرِ ﴿وَالضَّرَّاء﴾ المرضِ ﴿لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُون﴾ ليتذلَّلوا ويتوبوا.

﴿ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ﴾ الشدَّةِ ﴿الْحَسَنَةَ﴾ الرَّخاءَ ﴿حَتَّى عَفَواْ﴾ كَثُروا عددًا وأموالًا، فطَغَوا ﴿وَّقَالُواْ قَدْ مَسَّ آبَاءنَا الضَّرَّاء وَالسَّرَّاء﴾ أي: ليسَ ما أصابَنا بالابتلاء، ولكنْ دورانُ الدَّهر وتصرُّفه على الشدَّة والبلاء مرَّة، وعلى الخَصْب والسَّعة مرَّة أخرى ﴿فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُون﴾ بنزولِ العذابِ.