الصفحة 169 — الأعراف

﴿وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا﴾ شديدَ الغضبِ، وقيلَ: حزينًا ﴿قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي﴾ قُمتم مَقامي؛ أي: بئسما عمِلْتُم ﴿مِن بَعْدِيَ﴾ أي: بعدَ ذهابي ﴿أَعَجِلْتُمْ﴾ أَستَبقتُم بعبادةِ العجلِ ﴿أَمْرَ رَبِّكُمْ﴾ وهو انتظارُ موسى ليأتِيَهم بالتوراة بعدَ أربعينَ ليلةً. وأصلُ العجلةِ: طلبُ الشيءِ قبلَ حينه ﴿وَأَلْقَى الألْوَاحَ﴾ التي فيها التوراةُ غَضَبًا لدينِه، وكان حاملًا لها ﴿وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ﴾ أي: بشعرِ رأسِه ولحيتِه ﴿يَجُرُّهُ إِلَيْهِ﴾ غَضبًا عليه؛ كيفَ مَكَّنَهم من عبادةِ العجلِ، وكانَ هارونُ أكبرَ من موسى بثلاثِ سنينَ، وأحبَّ إلى بني إسرائيل؛ لرقَّتِه لهم ﴿قَالَ﴾ هارونُ عندَ ذلكَ: يا ﴿ابْنَ أُمَّ﴾ وذكَرَ الأُمَّ؛ ليرقِّقَهُ عليه ﴿إِنَّ الْقَوْمَ﴾ يعني: عبَدةَ العجل ﴿اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ﴾ هَمُّوا أن ﴿يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ﴾ تُفرِحْ ﴿بِيَ الأعْدَاء﴾ بإهانتِكَ إيايَ ﴿وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِين﴾ بعبادةِ العجلِ؛ أي: قرينًا لهم.

فلما اتَّضَحَ عذرُ أخيه ﴿قَالَ﴾ موسى: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي﴾ ما صنعْتُ بأخي ﴿وَلأَخِي﴾ إنْ كانَ منهُ تقصيرٌ؛ ليُرضيَ أَخاه، ويُسيءَ الشامتين ﴿وَأَدْخِلْنَا﴾ جميعًا ﴿فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين﴾ أرحمُ بنا منَّا.

﴿إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ﴾ يعني: إلهاً ﴿سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ﴾ هو أمرُهم بقتلِ أنفسِهم توبةً ﴿وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا﴾ هي خروجُهم من ديارهم؛ لأنَّ في الغربة ذلةً ﴿وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِين﴾ على الله.

﴿وَالَّذِينَ عَمِلُواْ السَّيِّئَاتِ﴾ من معصيةٍ وكفرٍ ﴿ثُمَّ تَابُواْ مِن بَعْدِهَا وَآمَنُواْ إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا﴾ أي: السيِّئاتِ ﴿لَغَفُورٌ﴾ لجميع الذُّنوب ﴿رَّحِيم﴾ لمن تابَ.

﴿وَلَمَّا سَكَتَ﴾ أي: سكنَ وزالَ ﴿عَن مُّوسَى الْغَضَبُ﴾ باعتذارِ هارونَ ﴿أَخَذَ الأَلْوَاحَ﴾ بعدَ إلقائِها ﴿وَفِي نُسْخَتِهَا﴾ أي: ما نُسخَ فيها؛ أي: كُتب ﴿هُدًى﴾ من الضلال ﴿وَرَحْمَةٌ﴾ من العذابِ ﴿لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُون﴾ يخافونَ من ربهم.

﴿وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ﴾ أي: من قومِه ﴿سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا﴾ للوقتِ الذي واعدناهُ أنْ يأتينا فيه بسبعين رجلًا من خيارِ قومِه يعتذرونَ إلينا من عبادةِ العجلِ، فقالوا: أَرِنا اللهَ جهرةً، فأخذتهم الرجفةُ؛ فماتوا ﴿فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ﴾ رحمَهم موسى و﴿قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ﴾ بسبب عبادةِ العجلِ ﴿وَإِيَّايَ﴾ بقتلِ القِبْطيِّ ﴿أَتُهْلِكُنَا﴾ أتعمُّنا بالهلاك ﴿بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا﴾ استفهامُ استعطافٍ، ومعناهُ نفيٌ؛ أي: ما تُعذِّبنا بذنبِ غيرِنا ﴿إِنْ هِيَ﴾ أي: الفتنة ﴿إِلاَّ فِتْنَتُكَ﴾ محنتُك واختبارُك حينَ أَسْمعتَهم كلامَك حتى طَمِعُوا في الرؤية ﴿تُضِلُّ بِهَا﴾ أي: بالامتحانِ ﴿مَن تَشَاء﴾ ضلالهُ ﴿وَتَهْدِي مَن تَشَاء﴾ هُداهُ ﴿أَنتَ وَلِيُّنَا﴾ القائمُ بأمرنا ﴿فَاغْفِرْ لَنَا﴾ واغفِر معناه: استُر ما قارَفْناه ﴿وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ﴾ تغفِرُ السيئةَ، وتُبدلُها بالحسنة.