الصفحة 184 — الأنفال

﴿ذَلِكَ﴾ إشارةٌ إلى ما حَلَّ بهم ﴿بِأَنَّ اللّهَ﴾ أي: بسببِ أنَّ الله ﴿لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ﴾ مُبدِّلًا إياها بالنِّقمةِ ﴿حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ﴾ يُبدِّلوا ما بهم من الحالِ إلى حالٍ أسوأَ؛ كالتلبُّسِ بالمعاصي، أو الكفرِ الذي يُوجبُ عقابَهم، فإذا فعلوا ذلك، غَيَّرَ اللهُ نعمتَه عليهم بنقمتِهِ منهم ﴿وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ﴾ لما يقولون ﴿عَلِيم﴾ بما يفعلون.

﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ﴾ أي: كصُنْعِهم ﴿وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾ من كفارِ الأُمم ﴿كَذَّبُواْ بآيَاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَونَ وَكُلٌّ كَانُواْ ظَالِمِين﴾ يعني: الأوَّلينَ والآخِرينَ.

﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ أصرُّوا على الكفر ﴿فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُون﴾ فلا يُتَوَقَّعُ منهم إيمان.

﴿الَّذِينَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ﴾ وهم بنو قُريظةَ: كعبُ بنُ الأشرفِ وأصحابُه؛ أي: أخذتَ منهم العهدَ ﴿ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ﴾ عاهَدوا فيها؛ لأنهم عاهَدوه صلى الله عليه وسلم ألَّا يُعينوا عليه، فأعانوا المشركينَ بالسِّلاح على قتالِه ﴿وَهُمْ لاَ يَتَّقُون﴾ اللهَ.

﴿فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ﴾ تظفرَنَّ بهم ﴿فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ﴾ المعنى: افعَلْ بهم فِعْلًا من القتل ونحوِه تُفرِّقْ به مَنْ وراءهم من أعدائِك؛ لأنك إِذا نكّلتَ بهؤلاء، تفرَّقَ الأعداءُ، ولم يُقْدِموا عليك ﴿لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُون﴾ يَتَّعظون فلا يُحارِبونكَ.

﴿وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً﴾ بنقضِ عهدٍ ﴿فَانبِذْ﴾ اطرَحْ عهدَهم ﴿إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاء﴾ أي: بحيث تستوونَ أنت وهم في العِلْم بنقضِه؛ لئلَّا تُتَّهم بخيانَةٍ ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الخَائِنِين﴾.

﴿وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَبَقُواْ﴾ أي: فاتوا. الخطابُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم في الذين انهزَموا من المشركين ببدر، أي: لا يحسبنَّ الذين كفروا أنفسَهم سابقينَ فائتينَ من عذابنا ﴿إِنَّهُمْ لاَ يُعْجِزُون﴾ لا يجدون طالِبَهم ـ أي: الله ـ عاجزًا عن إدراكِهم.

﴿وَأَعِدُّواْ لَهُم﴾ أي: اتَّخذوا أيها المؤمنون لِناقِضي العهدِ ﴿مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ﴾ كلَّ ما يُتَقَوَّى به من آلةِ الحربِ ﴿وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ﴾ أي: اقتناؤها وربطُها في الثُّغورِ للغزوِ ﴿تُرْهِبُونَ﴾ تُخيفونَ ﴿بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾ كفارَ مكةَ ﴿وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ﴾ من غيرِهم من الكَفَرةِ، قيل: هم المنافقون، وقيل: هم اليهودُ، وقيل: الفرسُ ﴿لاَ تَعْلَمُونَهُمُ﴾ لا تعرِفون أعيانَهم ﴿اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ﴾ أجرُه ﴿وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُون﴾ بنقصِ أُجورِكم.

﴿وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ﴾ مالُوا للصُّلح ﴿فَاجْنَحْ لَهَا﴾ أي: إن صالَحوا، فصالِحْهم. وتأنيثُ الضمير؛ لأنَّ السَّلْمَ بمعنى المُسالمة ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ﴾ ثِقْ به ﴿إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ﴾ لأقوالِك ﴿الْعَلِيم﴾ بأحوالك.