الصفحة 188 — سورة التوبة

﴿كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ﴾ استفهامٌ بمعنى الإنكارِ والاستبعادِ، المعنى: ممتنعٌ ثبوتُ عهدٍ للمشركين ﴿عِندَ اللّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ﴾ وهم يَغْدِرُونَ وينقُضونَ العهدَ، ثم استثنى فقال: ﴿إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ وهم بعضُ القبائل الذين كانوا قد دخَلُوا في عهدِ قريشٍ يومَ الحُديبيةِ، فأمرَ بإتمامِ العهدِ لمن لم ينقُضْ، وهم بنو ضمرةَ ﴿فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ﴾ أي: فما قاموا على الوفاء بعهدِكم ﴿فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ﴾ فأقيموا لهم على مثلِ ذلك ﴿إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِين﴾.

﴿كَيْفَ﴾ أعادَ الإنكارَ والاستبعاد؛ أي: كيف يكونُ لهم عهدٌ ﴿وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ﴾ يظفَروا بكم ﴿لاَ يَرْقُبُواْ﴾ يحفَظوا ﴿فِيكُمْ إِلاًّ﴾ قرابةً ﴿وَلاَ ذِمَّةً﴾ عهدًا ﴿يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ﴾ يُظْهِرون الجميلَ، ويُضْمِرون القبيحَ ﴿وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ﴾ الإيمانَ ﴿وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُون﴾ ناقِضو العهد؛ لأنَّ منهم مَنْ وفى.

﴿اشْتَرَوْاْ بِآيَاتِ اللّهِ﴾ استبدَلوا بالقرآنِ ﴿ثَمَنًا قَلِيلاً﴾ من حُطامِ الدنيا ونَيْلِ الشَّهوات ﴿فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِهِ﴾ أي: فمَنَعوا الناسَ من الدخولِ إلى دينِه ﴿إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُواْ يَعْمَلُون﴾ أي: قبُحَ عملُهم الذي يعملونه من اشتراءِ الكفرِ بالإيمان.

﴿لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً﴾ لا تُبْقوا عليهم أيها المؤمنون؛ فإنهم لا يُبْقون عليكم إنْ ظَفِروا بكم ﴿وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُون﴾ بنَقْضِ العهد.

﴿فَإِن تَابُواْ﴾ من الشِّركِ ﴿وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ﴾ أي: فهم إخوانُكم ﴿فِي الدِّينِ﴾ لهم ما لَكُم، وعليهم ما عليكم ﴿وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ﴾ نُبَيِّنُها ﴿لِقَوْمٍ يَعْلَمُون﴾.

﴿وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم﴾ نقَضوا عهودَهم ﴿مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ﴾ يعني: مشركي قريش ﴿وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ﴾ عابوا الإسلامَ ﴿فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ﴾ رؤوسَ المشركين وقادَتَهُمْ ﴿إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ﴾ حقيقةً؛ لنَقْضهم العهدَ ﴿لَعَلَّهُمْ يَنتَهُون﴾ عمَّا هم عليه.

ثم حَرَّض المسلمين على قتالهم، فقال تعالى: ﴿أَلاَ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُمْ﴾ نقَضوا عهودَهم ﴿وَهَمُّواْ بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ﴾ من مكةَ حينَ اجتمعوا في دارِ النَّدوة ﴿وَهُم بَدَؤُوكُمْ﴾ بالقتالِ ﴿أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ يومَ بدرٍ، وذلك أنهم قالوا حين سلِمَ العِيرُ: لا ننصرِفُ حتى نستأصلَ محمدًا وأصحابَه، ثم وَبَّخهم على خوفِهم منهم، فقال: ﴿أَتَخْشَوْنَهُمْ﴾ فتتركونَ قتالَهم ﴿فَاللّهُ أَحَقُّ﴾ من غيرِه ﴿أَن تَخْشَوْهُ﴾ فقاتِلوا أعداءه ﴿إِن كُنتُم مُّؤُمِنِين﴾.