الصفحة 204 — سورة التوبة

﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا﴾ أي: مضارَّةً، نزلتْ في جماعةٍ من المنافقين بَنَوا مسجِدًا يُضارُّونَ به مسجدَ قُباء، فعلوا ذلكَ مضارَّة للمؤمنين ﴿وَكُفْرًا﴾ باللهِ ورسولِه ﴿وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ الذين كانوا يجتمعونَ للصلاةِ في مسجدِ قُباء ﴿وَإِرْصَادًا﴾ أي: ليكون منطلَقاً ومكانَ إعداد ﴿لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ﴾ يعني: أبا عامر الرَّاهبَ، كان قد خرجَ إلى الرُّوم ليأتي بمن يُحارِب بهم رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ، وأرسَلَ إلى المنافقين؛ أن ابنُوا لي مسجدًا ﴿مِن قَبْلُ﴾ يعني: أن أبا عامر الفاسقَ حاربَ اللهَ ورسولَه من قبل مسجدِ الضرار ﴿وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا﴾ أي: ما أرَدْنا ﴿إِلاَّ﴾ الفِعلَةَ ﴿الْحُسْنَى﴾ ببناءِ هذا المسجد، وهي الرِّفقُ بالمسكينِ والضعيفِ في الليلةِ الشاتيةِ وشدَّةِ الحرِّ، والسَّعَةُ على المسلمينَ ﴿وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُون﴾ في حَلِفِهم.

فلمَّا خرجَ صلى الله عليه وسلم إلى تبوكَ، سألوهُ إتيانَ مسجدِهم ليصلِّيَ فيهِ، نزلَ: ﴿لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا﴾ لا تُصلِّ في مسجدِ الضِّرارِ ﴿لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ﴾ أي: بُني أصلُه ﴿عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ﴾ وُضِعَ أساسُه ﴿أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ﴾ مصلِّيًا. والمسجدُ المؤَسَّسُ على التقوى هو مسجدُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ، وقيل: مسجدُ قُباء؛ لأنه صلى الله عليه وسلم أسَّسَه ﴿رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ﴾ بالتوبةِ من المعاصي، وقيلَ: بالماءِ من الأحداث ﴿وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِين﴾.

﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ﴾ والمرادُ: قواعدُ البنيانِ ﴿عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ﴾ أي: على طلبِ التقوى، ورضا اللهِ ﴿خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ﴾ طرفِ وادٍ مُنْحفِرٍ أصلُهُ بالماء ﴿هَارٍ﴾ أي: أشرَفَ على السُّقوط ﴿فَانْهَارَ بِهِ﴾ أي: سقَطَ بالباني ﴿فِي نَارِ جَهَنَّمَ﴾ يريدُ أن بناءَ هذا المسجدِ الضِّرارِ كالبناءِ على شفيرِ جهنَّمَ يتهوَّرُ بأهلِها فيها ﴿وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِين﴾ إلى ما فيه نجاتُهم. والمعنى: أفمنْ أَسَّسَ دينَه على أثبتِ القواعدِ ـ وهو الإيمانُ ـ خيرٌ، أم مَنْ أَسَّسه على أضعفِ القواعدِ ـ وهو الكفرُ ـ فيسقُطُ صاحبُه في النار؟

﴿لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ﴾ يعني: المنافقينَ البانينَ للمسجدِ، ومَنْ شاركَهم في غرضِهم. وقولُه: ﴿الَّذِي بَنَوْاْ﴾ تأكيدٌ؛ دفعاً لوهم مَنْ يتوَّهم أنهم لم يبنوا حقيقةً، وإنما دبَّروا أمراً ﴿رِيبَةً﴾ شَكًّا ونِفاقًا ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾ يحسبون أنهم كانوا في بنائِه مُحسنينَ، ولمَّا هدمَهُ صلى الله عليه وسلم ، ازدادوا تصميمًا على النفاقِ ﴿إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ﴾ أي: لا تُفارقُهم الرِّيبةُ حتى تَتَقَطَّعَ قلوبُهم، بحيثُ لا يبقى لها قابليةُ الإدراكِ ﴿وَاللّهُ عَلِيمٌ﴾ بنيَّتِهم ﴿حَكِيم﴾ فيما أَمَرَ مِنْ هدمِ بنائهم.

﴿إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا﴾ المعنى: ما وُعِدوا به حقٌّ ثابتٌ ﴿فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ﴾ فيه دليلٌ على أنَّ الجهادَ كان في شريعةِ مَنْ تَقَدَّمنا ﴿وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ﴾ استفهامٌ على جهةِ التقرير؛ أي: لا أحدَ أوفى بعهدِهِ من الله ﴿فَاسْتَبْشِرُواْ﴾ فافْرَحوا ﴿بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ﴾ فإنه أوجَبَ لكم عظائمَ المطالب ﴿وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيم﴾ أي: إنه الحصولُ على الحظِّ الأغبط.