الصفحة 22 — البقرة

﴿سَيَقُولُ السُّفَهَاء﴾ أي: الجهَّالُ ﴿مِنَ النَّاسِ﴾ وهم مشركو مكةَ، واليهودُ: ﴿مَا وَلاَّهُمْ﴾ صرَفَهم وحَوَّلَهم ﴿عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا﴾ يعني: بيتَ المقدس ﴿قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ﴾ بما فيهما ﴿يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيم﴾ فيُوجِّهُه تارةً إلى مكةَ، وتارةً إلى بيتِ المقدس، لا اعتراضَ عليه.

﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ أي: ومثلَ ذلكَ الجعلِ الصالحِ الذي جعَلْنا إبراهيمَ وذُرِّيتَه، جعلناكم أمةً وَسَطًا؛ أي: عَدْلًا خِيارًا ﴿لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ﴾ يومَ القيامة أنَّ الرسلَ قد بلَّغَتْهم ﴿وَيَكُونَ الرَّسُولُ﴾ محمدٌ صلى الله عليه وسلم ﴿عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ معدِّلًا مزكِّيًا لكم ﴿وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا﴾ يعني: بيت المقدس ﴿إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ﴾ فيُوافقُه ويُصدِّقه ﴿مِمَّن يَنقَلِبُ﴾ أي: يرجعُ ناكِصًا ﴿عَلَى عَقِبَيْهِ﴾ فيرتدُّ ﴿وَإِن كَانَتْ﴾ أي: وقد كانت التَّوليةُ إلى الكعبة ﴿لَكَبِيرَةً﴾ أي: لثقيلةً شديدةً ﴿إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ﴾ أي: هَداهُم الله، وهم التائبون المُخلِصون ﴿وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾ يعني: صلاتَكم إلى بيتِ المقدس، وسمَّى الصلاةَ إيمانًا لمَّا كانت صادرةً عن الإيمان والتصديق في وقتِ التوجُّه إلى بيتِ المقدس، وفي وقتِ التَّحويل ﴿إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيم﴾ والرأفةُ: أشدُّ الرحمة.

﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء﴾ والمقصِدُ: تقلُّب البصر، وذَكَرَ الوجه؛ لأنه أعمُّ وأشرفُ، وهو المستعمَلُ في طلبِ الرغائب، تقول: بذلْتُ وجهي في كذا، أو فعلتُ لوجهِ فلان، وهذه الآيةُ متأخِّرةٌ في التلاوة، متقدِّمةٌ في المعنى؛ فإنها رأسُ القصَّة ﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ﴾ فَلَنُحَوِّلَنَّكَ ﴿قِبْلَةً﴾ أي: إلى قبلةٍ ﴿تَرْضَاهَا﴾ أي: تحبُّها ﴿فَوَلِّ﴾ فحوِّلْ ﴿وَجْهَكَ شَطْرَ﴾ أي: نحوَ ﴿الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ وأراد به الكعبةَ. والحرامُ: المحرَّمُ ﴿وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ﴾ من بَرٍّ أو بحرٍ، شرقٍ أو غربٍ ﴿فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ عندَ الصلاة ﴿وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ﴾ يعني: أمرَ الكعبةِ ﴿الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ﴾ لأنه في بشارةِ أنبيائهم أنه يصلِّي إلى القِبلتين. ثم هَدَّدهم فقال: ﴿وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُون﴾ يعني: ما أنا بغافلٍ عمَّا يفعلُ اليهود، فأُجازيهم في الدنيا والآخرة.

﴿وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ﴾ يعني: اليهودَ والنصارى ﴿بِكُلِّ آيَةٍ﴾ أي: معجزةٍ وبرهانٍ على صِدْقك في أمر القِبلةِ وغيرِها ﴿مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ﴾ يعني: الكعبةَ ﴿وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ﴾ لأنك على الحقِّ ﴿وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ﴾ مرادَهم ﴿مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ﴾ أي: وصلَ إليك ﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾ اليقينِ من أمرِ القِبلةِ وشرائعِ الإسلام ﴿إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِين﴾.