الصفحة 243 — سورة يوسف

﴿قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ﴾ يوسفَ ﴿مِن قَبْلُ﴾ أي: كيفَ آمنُكم عليه وقد فعلتُم بيوسفَ ما فعلْتُم؟ ﴿فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظًا﴾ المعنى: ولكنَّ حفْظَ اللهِ خيرٌ من حفْظِكم إياه وحِفْظي ﴿وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين﴾ فأرجو أن يرحَمَني بحِفْظِه.

﴿وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَاعَهُمْ﴾ الذي حملُوه من مصرَ ﴿وَجَدُواْ بِضَاعَتَهُمْ﴾ ثمنَ الطعامِ ﴿رُدَّتْ إِلَيْهِمْ﴾ فعندَ عودِ بضاعتهم إليهم ﴿قَالُواْ يَاأَبَانَا مَا نَبْغِي﴾ من البغي؛ أي: ما نكذِبُ على هذا الملكِ، ولا في وصفِ إحسانه وإكرامِه ﴿هَـذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا﴾ أي: هذا ثمنُ الطعام، قد رُدَّ إلينا من حيث لا ندري، فهل هناك مزيدٌ فوقَ هذا الإحسان أوفى لنا الكيلَ، وردَّ لنا الثمنَ، أرادوا تطييبَ نفسِ أبيهم ﴿وَنَمِيرُ أَهْلَنَا﴾ نجلِبُ لهم الطعامَ ﴿وَنَحْفَظُ أَخَانَا﴾ بنيامينَ في الذَّهابِ والمجيء ﴿وَنَزْدَادُ كَيْلَ﴾ أي: وِقْرَ ﴿بَعِيرٍ﴾ نَصيبَ أخينا ﴿ذَلِكَ﴾ أي: حِمْلُ البعيرِ ﴿كَيْلٌ يَسِير﴾ أي: ذلكَ مكيلٌ قليلٌ لا يكفينا، يعنون: ما يُكالُ لهم، وأرادوا أن يزدادوا إليه ما يُكالُ لأخيهم.

﴿قَالَ﴾ لهم يعقوبُ: ﴿لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا﴾ عَهْدًا ﴿مِّنَ اللّهِ﴾ مؤكَّدًا ﴿لَتَأْتُنَّنِي بِهِ﴾ أي: تردُّونَه إليَّ ﴿إِلاَّ أَن يُحَاطَ بِكُمْ﴾ أي: إلا أن تَهلِكوا جميعًا ﴿فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ﴾ أعطَوْه عهدَهم ﴿قَالَ﴾ يعقوبُ: ﴿اللّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيل﴾ شهيدٌ.

﴿وَقَالَ﴾ لهم يعقوبُ لمَّا أرادوا الخروجَ من عندِه: ﴿يَابَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ﴾ خافَ عليهِمُ العينَ؛ لجمالِهم ﴿وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ﴾ لا أقولُ ذلك دَفْعًا لما قُضي، سواءٌ دخلتُم متفرِّقين أو مجتمعين ﴿إِنِ الْحُكْمُ﴾ أي: ما الحكمُ ﴿إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ﴾ اعتمدْتُ ﴿وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُون﴾ وإلى اللهِ فليُفوِّضْ أمورَهم المفوِّضونَ.

﴿وَلَمَّا دَخَلُواْ﴾ متفرِّقينَ ﴿مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم﴾ من الأبوابِ المتفرِّقةِ ﴿مَّا كَانَ يُغْنِي﴾ رأيُ يعقوبَ ﴿عَنْهُم مِّنَ اللّهِ﴾ من قضائِهِ ﴿مِن شَيْءٍ﴾ لأنهم سَرَقوا ـ فيما ظهر للناس ـ وافْتُضِحوا، وأُخِذَ أخوهم منهم، وازدادَ حزنُ أبيهم ﴿إِلاَّ﴾ لكنْ ﴿حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا﴾ هي الشَّفقةُ عليهم ﴿وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ﴾ أي: هو عالمٌ عاملٌ بتعليمِنا إياه ﴿وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُون﴾ ما علمَ يعقوبُ.

﴿وَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ﴾ قالوا: هذا أخونا الذي أمرتَنا أن نأتيكَ به ﴿آوَى﴾ أي: ضمَّ ﴿إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ﴾ له: ﴿إِنِّي أَنَاْ أَخُوكَ﴾ يوسفُ ﴿فَلاَ تَبْتَئِسْ﴾ أي: لا يلحَقْكَ بؤسٌ: وهو الشدَّةُ ﴿بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُون﴾ بِنا فيما مضى؛ فقد أحسنَ اللهُ إلينا، وجمعَنا، فلا تُعْلِمْهم بأمرنا.