الصفحة 282 — سورة الإسراء

﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً﴾ (سُبْحَانَ) تنزيهُ اللهِ من كلِّ سوءٍ، ووصفُه بالبراءةِ من كلِّ نقصٍ، وتكونُ (سُبْحَانَ) بمعنى التعجُّبِ، (أَسْرَى)؛ أي: سَيَّرَهُ ليلًا. و(العبدُ) هو محمدٌ صلى الله عليه وسلم ﴿مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ هو المسجدُ المحيطُ بالكعبةِ، وقيلَ: من بيتِ أُمِّ هانئ من الحرم، قالَ ابنُ عباسٍ: «الحرمُ كلُّهُ مسجدٌ» ﴿إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى﴾ هو مسجدُ بيتِ المقدسِ، وبينَهما مسيرةُ شهرٍ. وسُمِّيَ الأقصى؛ لبعدِ المسافةِ بينَهُ وبينَ المسجدِ الحرامِ، وقيل: كانَ هذا أبعدَ مسجدٍ عن أهل مكةَ في الأرض يُعَظَّمُ بالزيارةِ، وقيل: لبعدِه عن الأقذارِ والخبائثِ ﴿الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ﴾ والبركةُ حولَه من جهتين: إحداهُما: بالنبوةِ والشرائعِ والرسلِ الذين كانوا في ذلك القطرِ في نواحيهِ وبواديه، والأُخرى: النِّعَمُ من الأشجارِ والمياهِ والأرضِ المفيدةِ التي خصَّ اللهُ الشامَ بها ﴿لِنُرِيَهُ﴾ أي: محمدًا صلى الله عليه وسلم بعينِه ﴿مِنْ آيَاتِنَا﴾ في السمواتِ والملائكةِ والجنةِ والنارِ، ولُقْيَا الأنبياءِ، وغيرِ ذلكَ ممَّا رآه تلكَ الليلةَ من العجائبِ، وذهابِه ورجوعِه في جزءٍ من ليلةٍ ﴿إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ﴾ لِما تقولون ﴿البَصِير﴾ بأفعالِكم، وعيدٌ من الله للكفارِ على تكذيبهم محمدًا صلى الله عليه وسلم في أمرِ الإسراءِ.

﴿وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ﴾ التوراةَ ﴿وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلاَّ﴾ أي: هديناهم لئلَّا ﴿تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلا﴾ أي: رَبًّا يَكِلونَ إليهِ الأمورَ.

﴿ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ﴾ أي: يا ذُريةَ قومِ نوحٍ! وهذا مِنَّةٌ على جميع الناسِ؛ لأنهم كلَّهم من ذُريةِ مَنْ أُنجِيَ في السفينةِ من الغرقِ. المعنى: كانوا مؤمنينَ، فكونوا مثلَهم واستَنُّوا بسنَّتِهم، ثم زادَهم توبيخًا بقوله: ﴿إِنَّهُ﴾ أي: نوحًا ﴿كَانَ عَبْدًا شَكُورًا﴾ كثيرَ الشكرِ، فكونوا مثلَه.

﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ أي: أعلَمْناهم ﴿فِي الْكِتَابِ﴾ التوراة ﴿لَتُفْسِدُنَّ﴾ اللَّام لامُ القسم؛ أي: والله لَتُفسِدُنَّ ﴿فِي الأَرْضِ﴾ أي: أرضِ الشامِ وبيتِ المقدسِ ﴿مَرَّتَيْنِ﴾ بالمعاصي ﴿وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾ لَتَستكبِرُنَّ عن طاعةِ الله.

﴿فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا﴾ أي: وعدُ عقابِ أُولاهما، وهي مخالفةُ التوراةِ، وإحداثُهم المعاصي ﴿بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا﴾ هو بُخْتَ نَصَّر وأصحابهُ على الأظهَرِ ﴿أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ﴾ ذَوي قوةٍ وبطشٍ ﴿فَجَاسُواْ﴾ طافوا ﴿خِلاَلَ الدِّيَارِ﴾ وسطَ المنازِلِ ﴿وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولا﴾ أي: قضاءً كائنًا لا خُلْفَ فيه.

﴿ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ﴾ الدولةَ والغلبة ﴿عَلَيْهِمْ﴾ أي: على الذين قتلوكم حينَ تبتُمْ ﴿وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ﴾ عددًا ﴿وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا﴾ والنفيرُ: من يَنفِرُ مع الرجلِ من قومِه.

﴿إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ﴾ لأن ثوابَه لها ﴿وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا﴾ فإنَّ وبالَها عليها ﴿فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ﴾ أي: عقابُ المرةِ الآخرةِ من إفسادِكم، وذلكَ قصدُهم قتلَ عيسى عليه السلام قبل أن يُرفعَ ﴿لِيَسُوؤُواْ﴾ أي: بعثناهم لِيَسوؤوا ﴿وُجُوهَكُمْ﴾ يُخْزوها، ويُدْخِلوا عليها الغمَّ والحزنَ، والضميرُ لأُولي البأسِ الشديدِ ﴿وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ﴾ أي: بيتَ المقدسِ ﴿كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ من المرَّتينِ ﴿وَلِيُتَبِّرُواْ﴾ يُهْلِكوا ﴿مَا عَلَوْاْ﴾ غَلَبوا عليه ﴿تَتْبِيرًا﴾ مصدرٌ.