الصفحة 289 — سورة الإسراء

﴿وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِي الْبَحْرِ﴾ خوفَ الغرقِ ﴿ضَلَّ﴾ ذهبَ عن أوهامِكم ﴿مَن تَدْعُونَ﴾ من الآلهةِ ﴿إِلاَّ إِيَّاهُ﴾ فلا تدعونَ في ذلكَ الوقتِ سواهُ ﴿فَلَمَّا نَجَّاكُمْ﴾ من الغرقِ ﴿إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ﴾ عن الإيمانِ ﴿وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُورًا﴾ للنِّعم، و«الإنسانُ» هنا للجنس، فكلُّ واحدٍ لا يكادُ يؤدِّي شكرَ اللهِ كما يجبُ.

﴿أَفَأَمِنتُمْ﴾ أي: نجوتُم من البحرِ، فأَمِنتُم ﴿أَن يَخْسِفَ﴾ يَغُور ﴿بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ﴾ ناحِيَتَهُ عن الأرضِ؛ كقارونَ ﴿أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا﴾ ريحًا عاصِفًا ترمي بالحَصباءِ: وهي الأحجارُ الصِّغارُ ﴿ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ وَكِيلا﴾ يَتَوَكَّلُ بصرفِ ذلكَ عنكم.

﴿أَمْ أَمِنتُمْ أَن يُعِيدَكُمْ فِيهِ﴾ أي: في البحرِ ﴿تَارَةً﴾ مرةً ﴿أُخْرَى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفا مِّنَ الرِّيحِ﴾ ريحًا شديدةً تقصِفُ الشجرَ ﴿فَيُغْرِقَكُم بِمَا كَفَرْتُمْ ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا﴾ أي: تابِعًا مطالبًا بالثأر.

﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾ جعلْنا لهم شَرَفًا وفَضْلًا، وهذا هو كرمُ نفيِ النُّقصانِ، لا كرمُ المالِ ﴿وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ﴾ على الدوابِّ ﴿وَالْبَحْرِ﴾ على السُّفُنِ ﴿وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ﴾ لذيذِ المطاعمِ والمشاربِ ﴿وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا﴾.

﴿يَوْمَ﴾ أي: واذكُرْ يومَ ﴿نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ﴾ أي: ومعهم إمامُهم وهاديهم إلى الرُّشد، وهم الرُّسل ﴿فَمَنْ أُوتِيَ﴾ من المدعُوِّينَ ﴿كِتَابَهُ﴾ أي: كتابَ عملِه ﴿بِيَمِينِهِ﴾ وهمُ السعداءُ ﴿فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ﴾ أي: ما فيه من الحسناتِ، ولم يَذْكرِ الأشقياءَ، وإنْ كانوا يقرؤون كتبَهم أيضًا؛ لأنهم إذا قرؤوا ما فيها، لم يُفْصِحوا به؛ خوفًا وحياءً، بخلافِ السعداءِ ﴿وَلاَ يُظْلَمُونَ﴾ أي: جميعُ المدعوِّينَ ﴿فَتِيلا﴾ وهو ما في شقِّ النواةِ طولًا.

﴿وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ﴾ الدنيا ﴿أَعْمَى﴾ عن الهدايةِ ﴿فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى﴾ عن إثباتِ الحجَّةِ ﴿وَأَضَلُّ سَبِيلا﴾ أبعدَ طريقًا عنه، وكلاهما من عمى القلبِ والبَصِيرة، لا من عمى العينِ والبَصَر.

﴿وَإِن كَادُواْ﴾ أي: وإنْ قاربَ المشركون ﴿لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ﴾ لِيَصرِفوك عن الذي أنزلنا إليكَ ﴿لِتفْتَرِيَ﴾ لتتقوَّل ﴿عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا﴾ لو فعلتَ ما طلَبُوا منكَ ﴿لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلا﴾ صديقًا.

﴿وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ﴾ على الحقِّ بعصمتِنا إياكَ ﴿لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ﴾ المعنى: لَقاربتَ أن تسكُنَ إلى قولهم ﴿شَيْئًا قَلِيلا﴾ دليلٌ على أنه صلى الله عليه وسلم عُصِمَ ولم يَرْكَنْ إليهم في شيءٍ ما.

﴿إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ﴾ أي: عذابِ الدنيا ﴿وَضِعْفَ الْمَمَاتِ﴾ في الآخرةِ؛ أي: لعذَّبناك عذابًا مضاعَفًا في الدارَين ﴿ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا﴾ مانِعًا يمنعُ عنكَ عذابَنا.