الصفحة 309 — سورة مريم

﴿وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الأَيْمَنِ﴾ والطُّور: جبلٌ بين مصر ومَدْين ﴿وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا﴾ أي: مناجيًا، معناه: قرَّبه فكلَّمه.

﴿وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا﴾ ونعمتِنا عليه ﴿أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا﴾ وذلك حين سألَ ربَّه، فأجابَ اللهُ دعاءه، وأرسَلَ إلى هارون، ولذلك سمَّاه هِبةً له.

﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ﴾ هو ابنُ إبراهيمَ عليهما السلام ﴿إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ﴾ لم يَعِد أحدًا شيئًا إلا وفَى به ﴿وَكَانَ رَسُولاً﴾ إلى جُرْهم ﴿نَّبِيًّا﴾ مخبِرًا عن الله عز وجل .

﴿وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ﴾ قومَه وأُمتَه ﴿بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ﴾ التي افترَضَها اللهُ عليهم ﴿وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا﴾ صالحًا زكيًّا؛ لأنه قامَ بطاعته.

﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ﴾ وهو جدُّ أبي نوحٍ ﴿إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا﴾.

﴿وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا﴾ الجنة؛ وقيل: رُفعَ إلى السماءِ الرابعة.

﴿أُوْلَئِكَ﴾ النبيُّون المذكورون من زكريَّا إلى إدريسَ ﴿الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ﴾ يريد: إدريسَ ونوحًا ﴿وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ﴾ أي: من ذُريةِ نوح، يريد: إبراهيمَ؛ لأنه من ولدِ سام بنِ نوح ﴿وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ﴾ يريد: إسماعيلَ وإسحاقَ ويعقوبَ ﴿وَإِسْرَائِيلَ﴾ يعني: ومن ذُرية إسرائيل: موسى وهارونَ وزكريَّا ويحيى، وعيسى ابنُ مريم من ذُريته؛ لأن عيسى من مريم، وهي من نَسْل يعقوب ﴿وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا﴾ أرشَدْنا واصطَفينا ﴿إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا﴾ من خشيةِ الله، أخبَرَ تعالى أن الأنبياءَ كانوا يسجُدون ويبكونَ لسماعِ آياتِ الله.

﴿فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ﴾ أي: من بعدِ الأنبياء المذكورين ﴿خَلْفٌ﴾ وهم قومُ سَوءٍ، والمرادُ بالخَلْف هنا: أهلُ الكتابين، والمجوس، ومَنْ لحِقَ بهم ﴿أَضَاعُوا الصَّلاَةَ﴾ المفروضةَ بتَرْكِها ﴿وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ﴾ ملاذَّ النفس المحرَّمةَ ﴿فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ وهو وادٍ في جهنَّم تستعيذُ أوديةُ جهنَّم من حرِّه.

﴿إِلاَّ مَن تَابَ﴾ من الشِّرك ﴿وَآمَنَ﴾ صدَّق النبيِّ صلى الله عليه وسلم ﴿وَعَمِلَ صَالِحًا﴾ أدَّى الفرائضَ ﴿فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ شَيْئًا﴾ لا يُنْقَصُون من أعمالهم شيئًا.

﴿جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ﴾ أي: وعَدَهم بها وهي غائبةٌ عنهم ﴿إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا﴾ آتيًا.

﴿لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا﴾ أي: في الجنةِ ﴿لَغْوًا﴾ أي: ما يُلغى من الكلام ويُؤثِم ﴿إِلاَّ سَلاَمًا﴾ أي: لكنْ سلامًا بمعنى: سلامة ﴿وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا﴾ طرفَي النهار، ولا نهارَ ثَمَّ ولا ليل، بل المرادُ: مقدارُهما.

﴿تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ﴾ نُعطي ﴿مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا﴾ متَّقيًا لله تعالى.

﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ﴾ وهو قولُ جبريلَ عليه السلام لمَّا استبطأَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم ، فقال له: ذلك لأنا عبيدٌ مأمورون، لا نفعَلُ شيئًا إلا بإذنٍ ﴿لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا﴾ الآخرةُ ﴿وَمَا خَلْفَنَا﴾ الدنيا ﴿وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ﴾ وما بين النفختَين ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾ أي: مِمّن يلحَقُه النِّسيان.