الصفحة 31 — البقرة

﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ﴾ أي: وَقْتُهُ أَشْهُرٌ وهو شوال وذو القعدة وعشرٌ من ذي الحجَّة ﴿فَمَن فَرَضَ﴾ أي: أوجَبَ على نفسه ﴿فِيهِنَّ الْحَجَّ﴾ بالإحرامِ والتلبية ﴿فَلاَ رَفَثَ﴾ أي: لا جماعَ فيه ﴿وَلاَ فُسُوقَ﴾ كُلُّ أنواع المعاصي فسوقٌ ﴿وَلاَ جِدَالَ﴾ لا خِصَام ﴿فِي الْحَجِّ﴾ بأن يقول بعضُهم: الحجُّ اليوم، ويقول بعضُهم: الحجُّ غدًا ﴿وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ﴾ أي: بِرٍّ وطاعةٍ ﴿يَعْلَمْهُ اللّهُ﴾ أي: لا يخفى عليه ﴿وَتَزَوَّدُواْ﴾ ما تتبلَّغون به ويقيكُم عن السؤال وغيرِه ﴿فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ أي: اجعلُوا زادَ الحجِّ الطعام، وزاد الآخرةِ التقوى ﴿وَاتَّقُونِ يَاأُوْلِي الأَلْبَاب﴾ يا ذوي العقول، فَمَنْ لم يتَّقه فليس بذي لُبٍّ.

﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ﴾ أي: إثمٌ ﴿أَن تَبْتَغُواْ﴾ أي: تقصِدُوا ﴿فَضْلاً﴾ أي: رِزْقًا وتفضُّلًا، وهو الرِّبحُ في التجارة ﴿مِّن رَّبِّكُمْ﴾ في مواسم الحجِّ ﴿فَإِذَا أَفَضْتُم﴾ دفعتُم ﴿مِّنْ عَرَفَاتٍ﴾ جمعُ عرفة، جُمِعَتْ بما حولَها، وإن كانت بقعةً واحدة، وهي اسمُ عَلَمٍ للموقفِ ﴿فَاذْكُرُواْ اللّهَ﴾ بالدُّعاء والتهليلِ والتلبية ﴿عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ﴾ أي: بالقُرب منه ﴿وَاذْكُرُوهُ﴾ بالتوحيد ذِكْرًا حسنًا ﴿كَمَا هَدَاكُمْ﴾ لدينهِ ومناسكِ حجِّه ﴿وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ﴾ أي: قبلَ الهدى ﴿لَمِنَ الضَّالِّين﴾ الجاهلين بعبادتِهِ وذِكْره.

﴿ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ كانت قريش يقفونَ بالمُزدَلفة ترفُّعًا على الناس، فنُهوا عن ذلك ﴿وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيم﴾ يغفرُ ذنبَ المستغفِر.

﴿فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ﴾ جمعُ مَنْسَك، أي: إذا فرغتُم من عباداتكم، وذبحتُم ذبائحكم بعد رمي جمرةِ العَقَبة ﴿فَاذْكُرُواْ اللّهَ﴾ بالتكبيرِ والثناءِ عليه ﴿كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ﴾ لأنَّ العرب كانت إذا فرغَتْ من حجِّها ذكرتْ مفاخرَ آبائها ﴿أَوْ أَشَدَّ﴾ أي: وأكثرَ ﴿ذِكْرًا﴾ ثم أَومأَ إلى اختلافِ أغراض الخَلْق بقوله: ﴿فَمِنَ النَّاسِ﴾ يعني: المشركين ﴿مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا﴾ كانوا لا يسألونَ الله في الحجِّ إلا الدنيا، يقولون: اللهمَّ أعطِنا غنمًا، وإبلًا، وبقرًا، وعبيدًا، وغيرَ ذلك ﴿وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَق﴾ نصيبِ خيرٍ.

﴿وِمِنْهُم﴾ يعني: المؤمنين ﴿مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً﴾ العلمَ والعبادةَ ﴿وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً﴾ الجنةَ ﴿وَقِنَا عَذَابَ النَّار﴾ كلَّ ما يُبعِدُ عن الله؛ لأنه سببُ العذاب، وقيل: امرأةَ السَّوْءِ.

﴿أُولَـئِكَ﴾ أي: المؤمنين ﴿لَهُمْ نَصِيبٌ﴾ حظٌّ ﴿مِّمَّا كَسَبُواْ﴾ دَعَوا، ويُسمَّى الدعاءُ كسبًا؛ لأنه عمل، والعملُ يُوصَفُ بالكسب، المعنى: لهم جزاءٌ من جنسِ عملهم ﴿وَاللّهُ سَرِيعُ الْحِسَاب﴾ حسابُهُ سبحانه وتعالى أسرعُ من لمحِ البصر.