الصفحة 32 — سورة البقرة

﴿وَاذْكُرُواْ اللّهَ﴾ بالتكبيرِ عقِبَ الصلوات، وعند رمي الجمرات يُكبِّر مع كلِّ حصاة ﴿فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ﴾ هي أيامُ التشريق، وهي ثلاثةُ أيامٍ بعد يومِ النَّحر ﴿فَمَن تَعَجَّلَ﴾ أي: فمن عَجِلَ وطلبَ الخروجَ من مِنًى ﴿فِي يَوْمَيْنِ﴾ نفرَ في اليوم الثاني من أيام التشريق، فتركَ المبيتَ بمنىً في الليلةِ الثالثة، وهذا النَّفْرُ الأولُ ﴿فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ بتعجيلِه؛ لأنه مرخَّصٌ له في ذلك ﴿وَمَن تَأَخَّرَ﴾ حتى نفر في اليوم الثالِث، وهو أفضلُ، وهذا النَّفْرُ الثاني ﴿فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ بتركِ الترخُّصِ. تلخيصُه: هم مخيَّرون بينَ نَفْرَين، وإن كان المتأخِّرُ أفضلَ ﴿لِمَنِ اتَّقَى﴾ المَناهي، أي: جوازُ التخيير ونفيُ الإثم لمن اتَّقى شيئًا نهاه اللهُ عنه ﴿وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُون﴾ للجزاءِ.

﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ﴾ يَروقُكَ ويَعْظُمُ في قلبكَ ﴿قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ أي: يَسُرُّكَ ما يقولُه في معنى الدنيا ﴿وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ﴾ أي: يقول: اللهُ شاهدٌ على ما في قلبي من مَحَبَّتِكَ، ومن الإسلامِ ﴿وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَام﴾ أي: هو شديدُ الجِدالِ والعداوةِ للمسلمين.

﴿وَإِذَا تَوَلَّى﴾ أدبرَ عنكَ ﴿سَعَى فِي الأَرْضِ﴾ بعملِ المعاصي ﴿لِيُفْسِدَ فِيِهَا﴾ بقطعِ الرَّحِمِ وسفكِ دماءِ المسلمين ﴿وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ﴾ الزَّرْعَ ﴿وَالنَّسْلَ﴾ ولدَ آدمَ والحيوانَ ﴿وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَاد﴾ فاحذروا غضَبَه.

﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ﴾ أي: خَفِ اللهَ ﴿أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ﴾ حملَتْهُ النَّخْوَةُ والتكبُّرُ على العملِ ﴿بِالإِثْمِ﴾ أي: الظُّلم ﴿فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ﴾ أي: كافيهِ جزاءً ﴿وَلَبِئْسَ الْمِهَاد﴾ الفراشُ.

﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ﴾ أي: يبيعُها ﴿ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ﴾ أي: طلباً لرضوانِ الله ﴿وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَاد﴾ أَنْ كَلَّفهم الجهادَ لحصولِ الثوابِ لهم.

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ﴾ أصلُه: الاستسلامُ والانقياد، والمرادُ: الإسلامُ ﴿كَافَّةً﴾ أي: جميعًا، وأصلُها من الكفِّ: الجمع ﴿وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾ أي: آثارَه فيما زَيَّنَ لكم ﴿إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِين﴾ ظاهرُ العداوة.

﴿فَإِن زَلَلْتُمْ﴾ أي: مِلْتُم عن الإسلامِ مجتمعين ﴿مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ﴾ أي: الدَّلالاتُ على أنَّ ما دعيتم إليه حقُّ ﴿فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ﴾ أي: غالبٌ قادرٌ على الانتقام ﴿حَكِيم﴾ لا ينتقمُ إلا بالحقِّ.

﴿هَلْ يَنظُرُونَ﴾ أي: ينتظرون، النَّظرُ والانتظارُ: الإمهالُ. المعنى: ما ينتظرُ تاركو الدخولِ في الإسلام ﴿إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ﴾ جمعُ ظُلَّةٍ: وهي ما أَظَلَّ ﴿مِّنَ الْغَمَامِ﴾ وهو السحابُ، سُمِّيَ غمامًا؛ لأنه يَغُمُّ؛ أي: يَسْتُر ﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾ بالرفعِ على معنى: إلا أنْ يأتيهم اللهُ والملائكةُ في ظُلَلٍ من الغَمام ﴿وَقُضِيَ الأَمْرُ﴾ أي: فُرِغَ من حسابهم ﴿وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الامُور﴾.