الصفحة 37 — البقرة

﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ﴾ أي: قَرُبْنَ من انقضاءِ العدَّةِ ﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ﴾ راجِعُوهُنَّ ﴿بِمَعْرُوفٍ﴾ من غيرِ طلبِ ضِرارٍ بالمُراجعةِ ﴿أَوْ سَرِّحُوهُنَّ﴾ أي: اترُكوهنَّ ﴿بِمَعْرُوفٍ﴾ حتى تنقضيَ عدَّتُهنَّ، فيكُنَّ أملكَ بأنفسِهِنَّ ﴿وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا﴾ أي: لا تقصِدوا بالرَّجعةِ المُضارَّةَ ﴿لَّتَعْتَدُواْ﴾ لتظلموهُنَّ بتطويلِ الحبسِ ﴿وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ﴾ بتعريضِهِ إلى عذابِ الله ﴿وَلاَ تَتَّخِذُوَاْ آيَاتِ اللّهِ هُزُوًا﴾ بأن يُطلِّقَ ويقولَ: كنتُ لاعبًا ﴿وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ﴾ بالإيمان ﴿وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ﴾ أي: القرآنِ ﴿وَالْحِكْمَةِ﴾ يعني: السنَّةَ ﴿يَعِظُكُم بِهِ﴾ بالنازِلِ عليكم ﴿وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم﴾ تأكيدٌ وتهديدٌ. ثم خاطبَ الأزواجَ والأولياءَ فقال:

﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ﴾ أي: انقضَتْ عدَّتهنَّ ﴿فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ﴾ أصلُ العَضْلِ: المنعُ والشدَّةُ. المعنى: لا تمنعوهنَّ من ﴿أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ﴾ الذين يرغَبْنَ فيهم، ويَصْلُحُون لهنَّ ﴿إِذَا تَرَاضَوْاْ﴾ أي: الخُطَّابُ والنِّساءُ ﴿بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ﴾ بعقدٍ حلالٍ ومهرٍ جائز ﴿ذَلِكَ﴾ أي: النَّهيُ. ﴿يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكُمْ﴾ أيُّها الجمعُ ﴿أَزْكَى﴾ أي: خيرٌ ﴿لَكُمْ وَأَطْهَرُ﴾ لقلوبكم من الرِّيبةِ ﴿وَاللّهُ يَعْلَمُ﴾ ما في قلبِ أحدِهما من حبِّ الآخَرِ ﴿وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُون﴾ ذلكَ.

﴿وَالْوَالِدَاتُ﴾ أي: المُطلَّقاتُ اللَّاتي لهنَّ أولادٌ من أزواجهنَّ ﴿يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ﴾ خبرٌ، ومعناه أَمْرُ استحبابٍ. واختلَفَ الأئمةُ هل تُجبَر الأمُّ على إرضاع ولدِها؟ فقال أحمدُ: لا تُجبَر، إلا أن يُضطرَّ إليها، ويُخشى عليه. وإذا طلبتِ الأمُّ أجرةَ مثلِها في إرضاعِ ولدها، فقال أحمد: هي أحقُّ بأجرةِ مِثْلِها، ولو وجدَ متبرِّعةً، سواءٌ كانت في حبالِ الزوجِيَّة، أو مطلَّقَةً ﴿حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ﴾ يعني: أربعةً وعشرين شهرًا، ثم جاء بالتَّخفيف، فقال: ﴿لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ﴾ أي: يُكملَ ﴿الرَّضَاعَةَ﴾ أي: هذا منتهى الرَّضاع، وليس فيما دون ذلك حَدٌّ محدود، وإنما هو على مقدارِ إصلاحِ الصبيِّ أو ما يعيشُ به ﴿وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ﴾ أي: الأبِ ﴿رِزْقُهُنَّ﴾ طعامُهُنَّ ﴿وَكِسْوَتُهُنَّ﴾ لباسُهُنَّ ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ على قَدْرِ المَيْسَرةِ ﴿لاَ تُكَلَّفُ﴾ لا تُحَمَّلُ ﴿نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا﴾ أي: طاقَتَها ﴿لاَ تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا﴾ يعني: لا يَنتزِعُ الأبُ ولدَها منها فيُسلِمُه إلى غيرِها وهي راغبةٌ في الإرضاع ﴿وَلاَ مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ﴾ يعني: الأبَ، ونهيت الوالدة أن تقذف الولد إلى أبيه ضراراً ﴿وَعَلَى الْوَارِثِ﴾ أي: وارثِ الصبيِّ عندَ فقدِ أبيه ﴿مِثْلُ ذَلِكَ﴾ أي: مثلُ الذي كان على أبيه في حياته ﴿فَإِنْ أَرَادَا﴾ الوالدانِ ﴿فِصَالاً﴾ فِطامًا للصغير قبلَ الحولَينِ، فليكنْ ﴿عَن تَرَاضٍ﴾ اتفاقٍ ﴿مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ﴾ بأن يستخرجَ الوالدانِ رأيَ العلماءِ أنَّ الفطامَ لا يضرُّهُ ﴿فَلاَ جُنَاحَ﴾ أي: لا حَرَجَ ﴿عَلَيْهِمَا﴾ في الفِطام قبلَ الحولَين ﴿وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُواْ أَوْلاَدَكُمْ﴾ أي: لأولادكم مَراضعَ غيرَ أمَّهاتهم إذا أبتْ أمَّهاتُهم أن يُرْضِعْنَهم، أو تعذَّرَ لعلَّةٍ بهنَّ ﴿فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم﴾ إلى أمَّهاتهم بالرَّضاعة ﴿مَّا آتَيْتُم﴾ ما سَمَّيتُم لهنَّ بقَدْر ما أرضعنَ ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ أي: سلَّمتُم الأجرةَ إلى المَراضع بطيبِ نفسٍ وسرور ﴿وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير﴾ حَثُّ وتهديدٌ.