الصفحة 507 — سورة محمد

﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ أهلُ مكةَ أخرَجوا الرسولَ صلى الله عليه وسلم ﴿وَصَدُّوا﴾ نفوسَهم وغيرَهم ﴿عَن سَبِيلِ اللَّهِ﴾ أي: شرعِ الله وطريقِه الذي دعا إليه، وهو الإسلامُ ﴿أَضَلَّ أَعْمَالَهُم﴾ أبطلَها، فلم يقبَلْها، وهي ما فعلوا من إطعامِ الطعامِ وصلةِ الأرحام.

ثم أشار إلى الأنصارِ أهلِ المدينة الذين آوَوه بقوله: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ﴾ يعني: القرآنَ ﴿وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ﴾ وسُمِّي دينُ محمدٍ حقًّا؛ لأنه لا يردُ عليه النسخُ ﴿كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ﴾ ستَـرَها بالإيمان ﴿وَأَصْلَحَ بَالَهُم﴾ حالهم؛ بتوفيقه.

﴿ذَلِكَ﴾ الواقعُ من الضلالةِ والهدى ﴿بِأَنَّ﴾ أي: بسببِ أنَّ ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ﴾ الشيطانَ ﴿وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ﴾ وهو القرآنُ ﴿كَذَلِكَ﴾ أي: مثلَ ذلك الضربِ ﴿يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُم﴾ أي: يذكُرُ لهؤلاء الناسِ قصصَ أمثالهم؛ ليتَّعظوا بهم.

﴿فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ في المُحاربةِ ﴿فَضَرْبَ الرِّقَابِ﴾ أي: فاضرِبوا الرقابَ ضربًا، المعنى: إذا لقيتُموهم، فاقتلوهم ﴿حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ﴾ أكثرتُم فيهم القتلَ، وأوهنتُموهم به ﴿فَشُدُّوا الْوَثَاقَ﴾ أي: فأْسِروهم، واحتفِظوا بهم حتى لا يُفلتوا منكم ﴿فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ﴾ أي: تمنُّون عليهم منًّا بإطلاقهم بعد أَسْرِهم ﴿وَإِمَّا فِدَاء﴾ أي: تُفادوهم فداء؛ أي: أنتم مخيَّرون في ذلك ﴿حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ﴾ أي: أصحابُها ﴿أَوْزَارَهَا﴾ سلاحَها، فيُمسكوا عن الحرب. ومعنى الآية: أثخِنوا المشركينَ بالقتلِ والأَسْر ﴿ذَلِكَ﴾ أي: الأمرُ ذلك ﴿وَلَوْ يَشَاء اللَّهُ لاَنتَصَرَ مِنْهُمْ﴾ فأهلَكَهم بغيرِ قتال ﴿وَلَكِن﴾ أمرَكم بالقتال ﴿لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ﴾ ليختبِرَ المؤمنين بالكافرين؛ بأن يُجاهدوهم، فيستوجِبوا الثوابَ، والكافرين بالمؤمنين؛ بأن يُعاجِلَهم على أيديهم ببعض عذابِهم؛ ليرتدعَ بعضُهم عن الكفرِ ﴿وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ يعني: المجاهدينَ ﴿فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُم﴾.

﴿سَيَهْدِيهِمْ﴾ في الدنيا إلى أرشدِ الأمور، وفي الآخرةِ إلى الدرجاتِ ﴿وَيُصْلِحُ بَالَهُم﴾ يُرضي خصماءهم، ويقبَلُ أعمالَهم.

﴿وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُم﴾ أي: عرَّفَهم منازلَهم فيها.

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ﴾ أي: دينه ﴿يَنصُرْكُمْ﴾ على أعدائكم ﴿وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُم﴾ عند القتال.

﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَّهُمْ﴾ أي: عِثارًا وسقوطًا ﴿وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُم﴾ أبطلَها.

﴿ذَلِكَ﴾ التعسُ والضلالُ ﴿بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ﴾ من القرآنِ وأحكامِه ﴿فَأَحْبَطَ﴾ أبطلَ ﴿أَعْمَالَهُم﴾.

ثم خوَّف الكفارَ فقال: ﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ أهلكَهم وأموالَهم وأولادَهم ﴿وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا﴾ أمثالُ عاقبة المدمَّرِ عليهم إن لم يُؤمنوا. توعُّد لمشركي مكة.

﴿ذَلِكَ﴾ المذكورُ من نصرِ المؤمنين وقهرِ الكافرين ﴿بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا﴾ وليُّهم وناصرُهم ﴿وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لاَ مَوْلَى لَهُم﴾ يُنجيهم، والمرادُ ولايةُ النصرة، لا ولايةُ العبودية؛ فإن الخلقَ كلَّهم عبادُه تعالى.