الصفحة 549 — سورة الممتحنة

لمَّا أراد رسولُ الله الخروجَ إلى مكة عامَ الحُديبية، أخبَـرَ جماعةً من كبار الصحابة بقصدِه إلى مكة، منهم حاطبُ بن أبي بلتَعة، فكتب حاطبٌ إلى قوم من كفار مكة يُخبرهم بقَصْد رسولِ الله، وحذَّرهم، وأرسلَه مع مولاةِ بني المطَّلب، فأدركوها، ففتَّشوا رحلَها، فأخرجته من ذؤابتها، فاستحضَرَ النبيُّ حاطبًا، فقالَ: أردتُ أن آخذ عندهم يدًا يرعَوني بها في قرابتي، وقد علمتُ أن كتابي لا يُغني عنهم شيئًا، فقال رسولُ الله: صلى الله عليه وسلم صدقَ حاطبٌ فأنزل تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء﴾ والعدوُّ: اسمٌ يقع للجمع والمفرد، والمرادُ هنا: كفارُ قريش ﴿تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ﴾ يعني: بالظاهر؛ لأن قلبَ حاطبٍ كان سليمًا، والباءُ صلة ﴿وَقَدْ﴾ أي: وحالهم أنهم ﴿كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ﴾ وهو القرآنُ ﴿يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ﴾ من مكةَ ﴿أَن تُؤْمِنُوا﴾ أي: لإيمانكم ﴿بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ﴾ تقديرُه: إن كنتم خرجتُم ﴿جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي﴾ فلا تتَّخذوا عدوِّي وعدوِّكم أولياء ﴿تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾ طريقَ الهدى.

﴿إِن يَثْقَفُوكُمْ﴾ يظفَروا بكم ﴿يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء﴾ ولا تنفعُكم مودَّتهم ﴿وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ﴾ بالضربِ والقتلِ ﴿وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ﴾ بالشَّتم ﴿وَوَدُّوا﴾ كفارُ مكةَ ﴿لَوْ تَكْفُرُون﴾ فتكونوا مثلَهم.

﴿لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ﴾ قراباتُكم ﴿وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ﴾ فيُدخل أهلَ طاعته الجنةَ، وأهلَ معصيته النار. المعنى: يُفرِّق تعالى بينكم وبين أقاربكم، فيُدخل المؤمنَ الجنةَ، والكافرَ النار ﴿وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير﴾ فيُجازيكم عليه.

﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ﴾ أيُّها المؤمنون ﴿أُسْوَةٌ﴾ قدوةٌ ﴿حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ﴾ من المؤمنين، وقيل: الأنبياءُ الذين كانوا في عصرِه وقريبًا منه ﴿إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ﴾ المشركين: ﴿إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ﴾ جمعُ بريء ﴿وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ﴾ جحَدْنا دينَـكم ﴿وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ﴾ وحينئذٍ تنقلبُ العداوةُ محبةً ﴿إِلاَّ قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ﴾ مستثنىً من (أُسْوَة) يعني: لكم أُسوةٌ في إبراهيم، إلا في استغفارِه لأبيه المشركِ؛ فلا تتأسّوا به فإن إبراهيمَ عليه السلام كان قد قال لأبيه: ﴿لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ﴾ ثم تبرَّأ منه ﴿وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ﴾ ما أدفعُ عنك من عذابِه ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ إن عصيتَه وأشركتَ ﴿رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير﴾.

﴿رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا﴾ أي: لا تُظفِرهم بنا، فيَفْتِنونا عن ديننا ﴿وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾.