الصفحة 71 — آل عمران

﴿وَلَئِن مُّتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى الله تُحْشَرُون﴾ في العاقبة، فيُجازيكم.

﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ﴾ أي: فبرحمةٍ ﴿مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ﴾ سَهُلتْ أخلاقُكَ حينَ خالفوك ﴿وَلَوْ كُنتَ فَظًّا﴾ جافيًا ﴿غَلِيظَ الْقَلْبِ﴾ قاسِيَهُ ﴿لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ﴾ لنَفَروا وتفرَّقوا عنك ﴿فَاعْفُ عَنْهُمْ﴾ تجاوَزْ عن فِعلهم بأُحُدٍ ﴿وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ﴾ أي: ادعُ ربَّك لهم بالمغفرةِ فيما يختصُّ بحقِّ الله ﴿وَشَاوِرْهُمْ﴾ تطييبًا لقلوبهم ﴿فِي الأَمْرِ﴾ أي: أمرِ الحربِ؛ أي: خُذْ ما عندَهم من الرأي فيما عَرَضَ لك فيما ليس عندَك فيه وحيٌ ﴿فَإِذَا عَزَمْتَ﴾ على فعلٍ بعدَ المشاورةِ. والعزمُ: هو عقدُ المرءِ على شيءٍ يريدُ كونَهُ ﴿فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ﴾ لا على مشاورتهم ﴿إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين﴾ فينصُرُهم.

﴿إِن يَنصُرْكُمُ اللّهُ﴾ يُعِنْكُم كيومِ بدرٍ ﴿فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ﴾ كيومِ أُحد. والخِذلانُ: القعودُ عن النُّصرِة ﴿فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ﴾ بعدَ خذلانه ﴿وَعَلَى اللّهِ﴾ وحدَه ﴿فَلْيَتَوَكِّلِ الْمُؤْمِنُون﴾ فليخصُّوه بالتوكُّل.

﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ﴾ أي: يخونَ. نزلتْ في قَسْم الغَنيمةِ، أو سترِ شيءٍ منها ﴿وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ﴾ أي: بإثمه، أو يأتي بما غَلَّ بعينه، فيُفضَح أمام الخلق ﴿يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُون﴾ لأنه عادل.

﴿أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللّهِ﴾ والآيةُ توقيفٌ على تَبايُن المنزلَتين، وافتراقِ الحالتَيْن ﴿كَمَن بَاء بِسَخْطٍ مِّنَ اللّهِ﴾ متحمِّلًا له ﴿وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِير﴾.

﴿هُمْ دَرَجَاتٌ﴾ أي: هم ذَوُو درجاتٍ ﴿عِندَ اللّهِ﴾ المعنى: المُثابون والمُعاقَبون متفاوتون في المنازلِ والجزاءِ يومَ القيامة ﴿واللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُون﴾ فيُجازيهم.

﴿لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ﴾ عربيًّا مثلَهم؛ ليفهموا عنه، وليَشْرُفوا به ﴿يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِين﴾ ظاهرٍ.

﴿أَوَلَمَّا﴾ وتقديرُه: أفعلتُم كذا، وقلتُم حين ﴿أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ﴾ بأُحد بقتلِ سبعينَ منكم ﴿قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا﴾ ببدرٍ بقتلِ سبعينَ وأَسْرِ سبعينَ منهم ﴿قُلْتُمْ﴾ تعجُّبًا: ﴿أَنَّى هَـذَا﴾ أي: كيف خُذِلنا ونحن مؤمنون؟! ﴿قُلْ هُوَ﴾ أي: الخذلانُ ﴿مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ﴾ لمخالفتكم النبيَّ صلى الله عليه وسلم ، وتَرْكِ المركز ﴿إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير﴾ من النصرِ ومنعِه.