الصفحة 8 — البقرة

﴿وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم﴾ يعني: نجَّينا أسلافَكم وأجدادَكم، عَدَّها مِنَّةً عليهم؛ لأنهم نَجَوْا بنجاتهم ﴿مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ﴾ قومِه وأتباعِه وأهلِ دِيْنه ﴿يَسُومُونَكُمْ﴾ يُذِيقُونكم ﴿سُوَءَ الْعَذَابِ﴾ أَشَدَّهُ وأَسوأَهُ، وذلك أنَّ فرعونَ جعلَ بني إسرائيل خَدَمًا ﴿يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ﴾ أصلُ الذَّبح: الشَّقُّ، والتشديدُ للتكثير ﴿وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ﴾ يتركونَهُنَّ أَحياءً ﴿وَفِي ذَلِكُم بَلاء﴾ اختبارٌ ﴿مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيم﴾ قيل: البلاء: المِحْنة؛ أي: في سَوْمهم إياكم سوءَ العذاب محنةٌ عظيمة، وقيل: البلاء: النِّعمة؛ أي: وفي إنجائي إياكم منهم نعمةٌ عظيمة، فالبلاءُ يكون بمعنى النِّعمة، وبمعنى الشِّدة، واللهُ تعالى قد يختبِرُ على النِّعمة بالشكر، وعلى الشِّدة بالصبر.

﴿وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ﴾ معناه: فَرَقنا البحرَ بدُخولكم إيَّاه. والفَرْقُ: الفَصْلُ ﴿فَأَنجَيْنَاكُمْ﴾ من آلِ فرعونَ ومن الغَرَقِ ﴿وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ﴾ أي: فرعونَ وجيوشَه ﴿وَأَنتُمْ تَنظُرُون﴾ إلى مصارِعِهم.

﴿وَإِذْ وَاعَدْنَا﴾ منَ المُواعدة ﴿مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً﴾ أي: انقضاءها ﴿ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ﴾ إلهًا ﴿مِن بَعْدِهِ﴾ أي: بعد ذهابِه إلى الطُّور ﴿وَأَنتُمْ ظَالِمُون﴾ ضارُّون لأنفسِكم بالمعصيةِ، واضعونَ العبادةَ في غير موضِعِها.

﴿ثُمَّ عَفَوْنَا﴾ محَوْنا ﴿عَنكُمِ﴾ ذنوبَكُم ﴿مِّن بَعْدِ ذَلِكَ﴾ من بعد عبادتكم العجلَ لمَّا تبتُم ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون﴾ لكي تشكروا. وشكرُ كلِّ نعمةٍ أَلَّا يُـعصى اللهُ بعدَ تلك النِّعمة.

﴿وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ﴾ يعني: التوراةَ ﴿وَالْفُرْقَانَ﴾ هو التوراةُ أيضًا ﴿لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُون﴾ بما أنزلناه فيها من تعاليم.

﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ﴾ الذين عَبَدوا العِجْل: ﴿يَاقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ﴾ أي: أضَرَرْتُم ﴿أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ﴾ إلهًا، قالوا: فما نصنعُ؟ قال: ﴿فَتُوبُواْ﴾ أي: فارجِعُوا ﴿إِلَى بَارِئِكُمْ﴾ خالِقِكم ﴿فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ﴾ يعني: لِيَقْتُلِ البريءُ منكم المُجرمَ ﴿ذَلِكُمْ﴾ أي: القتلُ ﴿خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ﴾ فكان مَنْ قُتل منهم شهيدًا، ومن بقيَ منهم مُكَفَّرًا عنه ذنوبُه، فذلك قولُه تعالى: ﴿فَتَابَ﴾ أي: إن فعلتُم ذلك فقد تابَ ﴿عَلَيْكُمْ﴾ وتجاوَزَ عنكم ﴿إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيم﴾.

﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يَامُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ﴾ أي: لأَجْل قولكَ ﴿حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً﴾ معايَنةً ﴿فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ﴾ أي: الموتُ ﴿وَأَنتُمْ تَنظُرُون﴾ أي: ينظُرُ بعضُكم إلى بعض حينَ أخذَكُم الموتُ.

﴿ثُمَّ بَعَثْنَاكُم﴾ أحييناكم ﴿مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ﴾ قال قتادة: أحياهُمْ ليَستوفوا بقيةَ آجالهم وأرزاقِهم، ولو ماتوا بآجالهم لم يُبْعَثُوا ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون﴾ فِعَالي.

﴿وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ﴾ في التِّيْهِ؛ يَقيكم حرَّ الشمسِ ﴿وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى﴾ أي: في التِّيْه، و«المنّ»: شيء حُلْوٌ كالعسل، و«السلوى»: طيرُ السُّمَانَى؛ على وزن حُبَارى ﴿كُلُواْ﴾ أي: وقلنا لهم: كُلُوا ﴿مِن طَيِّبَاتِ﴾ أي: حلالاتِ ﴿مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا﴾ أي: ما نقَصُونا شيئاً؛ لأنّ الله لا تضرُّه معصيةُ العاصين، ولا تنفعُه طاعةُ الطائعين ﴿وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُون﴾ بمعصيتهم ربَّهم، فيعودُ ضررُها عليهم.