الصفحة 9 — سورة البقرة

﴿وَإِذْ قُلْنَا﴾ لهم لما رَجَعوا من التِّيْه: ﴿ادْخُلُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ﴾ بيتَ المَقْدس ﴿فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً﴾ موسَّعًا عليكم ﴿وَادْخُلُواْ الْبَابَ﴾ يعني: بابًا من أبواب بيت المقدس، وقيل: بابُ بيت المقدس حالَ كونكم ﴿سُجَّداً﴾ أي: رُكَّعًا خُضَّعًا مُنْحَنين ﴿وَقُولُواْ حِطَّةٌ﴾ أي: حُطَّ عنَّا خطايانا، أُمِروا بالاستغفار ﴿نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ﴾ من الغَفْر: وهو السَّتْر، فالمغفرةُ تسترُ الذنوب ﴿وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِين﴾ ثوابًا مِنْ فضلنا.

﴿فَبَدَّلَ﴾ فغيَّر ﴿الَّذِينَ ظَلَمُواْ﴾ أنفسَهم ﴿قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ﴾ فقالوا بدل حطة: حبة في حنطة، استهانة بأمر الله، واستهزاء وإذا بدلوا القول مع خفته فتبديلهم للفعل من باب أولى وأحرى، ولهذا دخلوا يزحفون على أدبارهم فغيَّروا في القول والفعل ﴿فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً﴾ أي: عذابًا ﴿مِّنَ السَّمَاء﴾ قيل: أرسلَ اللهُ عليهم طاعونًا ﴿بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُون﴾ يعصُون ويَخْرُجون عن أمر الله تعالى.

﴿وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى﴾ طلبَ السُّقيا ﴿لِقَوْمِهِ﴾ وذلك أنهم عَطِشُوا في التِّيْه، فسألوا موسى أن يستسقيَ لهم، ففعلَ، فأوحى اللهُ ما بيَّنه بقوله: ﴿فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ﴾ أي: سالَتْ ﴿مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً﴾ على عددِ الأسباط ﴿قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ﴾ لا يدخلُ سِبْطٌ على غيرِه في شِرْبِه ﴿كُلُواْ وَاشْرَبُواْ﴾ أي: وقلنا لهم: كلُوا من المَنِّ والسَّلوى، واشربُوا من الماء، فهذا كلُّه ﴿مِن رِّزْقِ اللَّهِ﴾ الذي يأتيكم بلا مشقَّة ﴿وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِين﴾.

﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يَامُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ﴾ وذلك أنهم كرِهُوا وسَئِمُوا من أكلِ المنِّ والسَّلوى، وإنما قال: «طعام واحد»، وهما اثنان؛ لأن العربَ تُعَبِّرُ عن الاثنين بلفظِ الواحد، كما تُعبِّرُ عن الواحدِ بلفظِ الاثنين؛ كقوله: (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَان) [الرحمن: 22]، وإنما يخرُجُ من المالحِ دونَ العذب ﴿فَادْعُ لَنَا﴾ فاسأَلْ لأجلِنا ﴿رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا﴾ والفُوم: الخبز، أو الحِنْطة، وقيل: الثوم ﴿وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ﴾ لهم موسى: ﴿أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى﴾ أَخَسُّ وَأَرْدَأُ ﴿بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ﴾ أشرفُ وأفضلُ؟! ﴿اهْبِطُواْ مِصْراً﴾ يعني: وإن أبيتُم إلا ذلكَ، فانزِلوا مصرًا من الأمصار ﴿فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ﴾ من نباتِ الأرض ﴿وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ﴾ جُعِلت عليهم ولزِمتْهم ﴿الذِّلَّةُ﴾ الذُّلُّ والهوَان بالجِزْية، وهو ضِدُّ العزِّ ﴿وَالْمَسْكَنَةُ﴾ الفقر، سُمِّيَ الفقيرُ مسكينًا؛ لأن الفقرَ أسكنَهُ وأقعدَهُ عن الحركةِ، فترى اليهودَ ـ وإن كانوا أغنياءَ ـ كأنَّهم فقراءُ، فلا يُرى في أهل المالِ أذلُّ وأحرصُ على المالِ من اليهود ﴿وَبَاؤُوْاْ﴾ رَجَعوا ﴿بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ﴾ الغضبُ ﴿بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ﴾ زكريا ويحيى ﴿بِغَيْرِ الْحَقِّ﴾ أي: بلا جُرْم ﴿ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُون﴾ يتجاوزونَ أمري.