الصفحة 7 — سورة البقرة

﴿قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً﴾ كرَّره للتأكيد، وقيل: الهبوطُ الأولُ من الجنَّة إلى السماء الدنيا، والهبوطُ الثاني إلى الأرض ﴿فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم﴾ أي: فإن يأتِكُم يا ذرِّيةَ آدم ﴿مِّنِّي هُدًى﴾ رُشْدٌ برسولٍ أبعثُه إليكم، وكتابٍ أُنزِلُه عليكم ﴿فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾ فيما يستقبِلُهم ﴿وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون﴾ على ما خَلَّفوا.

﴿وَالَّذِينَ كَفَرواْ﴾ جَحَدوا ﴿وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا﴾ أي: القرآنِ ﴿أُولَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ﴾ يومَ القيامة ﴿هُمْ فِيهَا خَالِدُون﴾ لا يخرُجون منها، ولا يموتون فيها.

﴿يَابَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ يا أولادَ يعقوبَ! ﴿اذْكُرُواْ﴾ احفَظُوا. والذِّكرُ يكونُ بالقلب، ويكونُ باللسان ﴿نِعْمَتِيَ﴾ أي: نِعَميَ ﴿الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ﴾ أي: على أجدادِكم وأسلافِكم، وهي النِّعمُ التي خُصَّت بها بنو إسرائيل؛ من فَلْقِ البحرِ، وغيرِه ﴿وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي﴾ بامتثالِ أمري، ومنه ما عَهِدْتُ إليكم من الإيمان بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم ﴿أُوفِ بِعَهْدِكُمْ﴾ بالقَبول والثَّواب ﴿وَإِيَّايَ فَارْهَبُون﴾ أي: فخافونِ في نَقْضِ العَهْد.

﴿وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ﴾ يعني: القرآنَ ﴿مُصَدِّقاً﴾ موافقًا ﴿لِّمَا مَعَكُمْ﴾ يعني: التوراةَ، في التوحيدِ والنبوَّةِ والأخبار، ونَعْتِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ﴿وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ﴾ أي: أول من يكفر به من أهل الكتاب؛ لأنكم إذا كفرتم كفر أتباعكم فتبوؤوا بآثامكم وآثامهم ﴿وَلاَ تَشْتَرُواْ﴾ أي: ولا تستبدلوا ﴿بِآيَاتِي﴾ بالقرآنِ والإيمانِ بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم ﴿ثَمَناً قَلِيلاً﴾ أي: عَرَضًا يسيرًا من الدنيا ﴿وَإِيَّايَ فَاتَّقُون﴾ أي: فاخْشَونِ.

﴿وَلاَ تَلْبِسُواْ﴾ أي: لا تَخْلِطوا ﴿الْحَقَّ﴾ الذي أُنزل عليكم من صفةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم ﴿بِالْبَاطِلِ﴾ الذي تكتبونَه بأيديكم، مِنْ تغييرِ صفتِه ﴿وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ﴾ أي: لا تكتُموه، يعني: محمدًا صلى الله عليه وسلم ﴿وَأَنتُمْ تَعْلَمُون﴾ أنه نبيٌّ مرسَلٌ.

﴿وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ﴾ أي: أديموا الصلواتِ الخمسِ بمَواقيتها وحدودِها ﴿وَآتُواْ الزَّكَاةَ﴾ وأَدُّوا زكاةَ أموالكم المفروضةَ ﴿وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِين﴾ أي: صَلُّوا مع المصلِّينَ محمدٍ وأصحابهِ.

﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ﴾ بالطاعة. نزلَتْ في علماءِ اليهود، وذلك أنَّ الرجلَ منهم كان يقولُ لقريبِهِ وحليفِه منَ المسلمين إذا سألَهُ عن أمرِ محمدٍ: اثبُتْ على دينه؛ فإن أمرَهُ حقٌّ، وقولَه صدقٌ ﴿وَتَنسَوْنَ﴾ أي: وتترُكون ﴿أَنفُسَكُمْ﴾ فلا تَتْبَعونه ﴿وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ﴾ تقرؤون التوراةَ فيها نعتُه وصفتُه ﴿أَفَلاَ تَعْقِلُون﴾ فتراجِعُوا الحقَّ وتَتَّبِعونه؟!

﴿وَاسْتَعِينُواْ﴾ أي: اطلُبوا في قضاءِ حوائجِكم المعونةَ ﴿بِالصَّبْرِ﴾ أراد: حبسَ النَّفْس عن المعاصي ﴿وَالصَّلاَةِ﴾ أي: وبالصلاة؛ أي: واستعينُوا بالصلاةِ على نَيْل الرِّضوان وحَطِّ الذنوب ﴿وَإِنَّهَا﴾ أي: وإنَّ كلَّ خَصْلَةٍ منهما ﴿لَكَبِيرَةٌ﴾ أي: ثقيلةٌ ﴿إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِين﴾ يعني: المؤمنين المُتواضعين.

﴿الَّذِينَ يَظُنُّونَ﴾ يستيقِنُون ﴿أَنَّهُم مُّلاَقُو﴾ مُعايِنُو ﴿رَبِّهِمْ﴾ في الآخرة، وهو رؤيةُ الله تعالى ﴿وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُون﴾ فيَجْزِيهم بأعمالهم.

﴿يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ﴾ أي: ميَّزتُكم؛ أي: اذكُروا نِعْمتي وتفضيلي إيَّاكم ﴿عَلَى الْعَالَمِين﴾ أي: عالَمِيْ زمانِكم، وذلك التفضيلُ وإن كانَ في حقِّ الآباء، ولكن يحصُلُ به الشَّرفُ للأبناء.

﴿وَاتَّقُواْ﴾ واخْشَوْا ﴿يَوْماً﴾ أي: عذابَ يومٍ ﴿لاَّ تَجْزِي﴾ أي: تَـقْضي ﴿نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً﴾ أي: حقًّا لزِمَها ﴿وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ﴾ أي: لا تُقبَلُ منها شفاعةٌ إذا كانت كافرةً ﴿وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا﴾ أي: من المَشْفوع لها ﴿عَدْلٌ﴾ أي: فداءٌ ﴿وَلاَ هُمْ يُنصَرُون﴾ يُمنعون من عذابِ الله.