سورة الحج (صفحة 340 من المصحف) — مصحف القراءات العشر التفاعلي

كل كلمة تحتها خط مُلوَّن فيها اختلاف قراءة موثَّق (اللون = نوع الاختلاف)، والنقطة الصغيرة فوقها بلون القارئ الأول المذكور فيها. اضغط أي كلمة للانتقال مباشرة لتفصيلها الكامل أسفل الصفحة، أو اختر قارئاً من الأعلى ليتحوّل نص السورة كاملاً بروايته.

نافع ابن كثير أبو جعفر حمزة ابن عامر أبو عمرو يعقوب عاصم الكسائي خلف العاشر

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ 65

وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ۗ إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ 66

لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ 67

وَإِن جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ 68

اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ 69

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۗ إِنَّ ذَٰلِكَ فِي كِتَابٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ 70

وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُم بِهِ عِلْمٌ ۗ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ 71

وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ ۖ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۗ قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَٰلِكُمُ ۗ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ 72

🎨 دليل ألوان أنواع الاختلاف

اختلاف في اللفظ إدغام/إظهار إمالة/تقليل سكت نقل همزة صلة مدّ تفخيم/ترقيق أخرى

‹332…339340341 ›

تفاصيل الاختلافات في هذه الصفحة

سَخَّرَ الآية 65 ↗ إدغام/إظهار

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

السوسي عن أبي عمرو: قرأ بالإدغام الكبير.

باقي الرواة: قرؤوا بالإظهار.

لَكُم الآية 65 ↗ صلة

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

قالون عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.

أبو جعفر وَابن كثير: قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.

باقي الرواة: قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.

الْأَرْضِ الآية 65 ↗ سكت

الحالة العامة

ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع ترك السكت.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

خلاد عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

بِأَمْرِهِ الآية 65 ↗ همزة

الحالة العامة

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتحقيق وإبدال الهمزة ياء مفتوحة.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

السَّمَاءَ الآية 65 ↗ همزة

الحالة العامة

هشام عن ابن عامر وَحمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.

عند متابعة القراءة (الوصل)

قالون عن نافع وَالبزي عن ابن كثير وَأبو عمرو: قرأ بإسقاط الهمزة الأولى مع القصر والمد، مع تحقيق الهمزة الثانية.

ورش عن نافع وَقنبل عن ابن كثير: قرأ بتحقيق الهمزة الأولى، وله في الثانية التسهيل أو الإبدال حرفا مديا من جنس حركة ما قبله مع الإشباع.

أبو جعفر وَرويس عن يعقوب: قرأ بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الهمزة الثانية.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.

تَقَعَ الآية 65 ↗ إدغام/إظهار

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

السوسي عن أبي عمرو: قرأ بالإدغام الكبير.

باقي الرواة: قرؤوا بالإظهار.

الْأَرْضِ الآية 65 ↗ سكت

الحالة العامة

ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع ترك السكت.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

خلاد عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

بِإِذْنِهِ الآية 65 ↗ همزة

الحالة العامة

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

بِالنَّاسِ الآية 65 ↗ إمالة/تقليل

الحالة العامة

الدوري عن أبي عمرو: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.

باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنه.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

لَرَءُوفٌ الآية 65 ↗ همزة

الحالة العامة

قالون عن نافع وَأبو جعفر وَابن كثير وَابن عامر وَحفص عن عاصم: قرأ بمد الهمزة، مع قصر مد البدل.

ورش عن نافع: قرأ بمد الهمزة، مع تثليث البدل.

حمزة: قرأ بقصر وتحقيق الهمزة وصلاً، ويقف بتسهيل الهمزة فقط.

باقي الرواة: قرؤوا بقصر الهمزة.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (١٤٣) من سورة البقرة

رَّحِيمٌ الآية 65 ↗ إدغام/إظهار

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.

باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.

وَهُوَ الآية 66 ↗ سكت

الحالة العامة

قالون عن نافع وَأبو جعفر وَأبو عمرو وَالكسائي: قرأ بإسكان الهاء، مع ترك الوقف بهاء السكت.

يعقوب: قرأ بضم الهاء مع الوقف بهاء السكت باتفاق.

باقي الرواة: قرؤوا بضم الهاء وصلاً ووقفا.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

أَحْيَاكُمْ الآية 66 ↗ إمالة/تقليل

الحالة العامة

ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه.

الكسائي: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.

باقي الرواة: قرؤوا بترك الإمالة وصلاً ووقفا.

عند متابعة القراءة (الوصل)

قالون عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.

أبو جعفر وَابن كثير: قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.

باقي الرواة: قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.

يُمِيتُكُمْ الآية 66 ↗ صلة

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

قالون عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.

أبو جعفر وَابن كثير: قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.

باقي الرواة: قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.

يُحْيِيكُمْ الآية 66 ↗ سكت

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

قالون عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.

ورش عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً مع الإشباع.

أبو جعفر وَابن كثير: قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع وصلاً ووقفا.

الْإِنسَانَ الآية 66 ↗ سكت

الحالة العامة

ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع ترك السكت.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

خلاد عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

أُمَّةٍ الآية 67 ↗ إمالة/تقليل

الحالة العامة

الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بفتح هاء التأنيث.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

مَنسَكًا الآية 67 ↗ أخرى

الحالة العامة

حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بكسر السين.

باقي الرواة: قرؤوا بفتح السين.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: القراءتان من قبيل اللغات

هُمْ الآية 67 ↗ صلة

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

قالون عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.

أبو جعفر وَابن كثير: قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.

باقي الرواة: قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.

نَاسِكُوهُ الآية 67 ↗ صلة

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

ابن كثير: قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.

باقي الرواة: قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء.

الْأَمْرِ الآية 67 ↗ سكت

الحالة العامة

ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع ترك السكت.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

خلاد عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

هُدًى الآية 67 ↗ إمالة/تقليل

الحالة العامة

ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه وقفا.

حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وقفا.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

مُّسْتَقِيمٍ الآية 67 ↗ إدغام/إظهار

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.

باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.

وَإِن الآية 68 ↗ همزة

الحالة العامة

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

أَعْلَمُ الآية 68 ↗ إدغام/إظهار

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

السوسي عن أبي عمرو: قرأ بالإدغام الكبير: والإدغام هنا إخفاء الحرف الأول في الحرف الثاني.

باقي الرواة: قرؤوا بالإظهار.

يَحْكُمُ الآية 69 ↗ إدغام/إظهار

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

السوسي عن أبي عمرو: قرأ بالإدغام الكبير: والإدغام هنا إخفاء الحرف الأول في الحرف الثاني.

باقي الرواة: قرؤوا بالإظهار.

بَيْنَكُمْ الآية 69 ↗ صلة

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

قالون عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.

أبو جعفر وَابن كثير: قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.

باقي الرواة: قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.

الْقِيَامَةِ الآية 69 ↗ إمالة/تقليل

الحالة العامة

الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بفتح هاء التأنيث.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

كُنتُمْ الآية 69 ↗ صلة

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

قالون عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.

أبو جعفر وَابن كثير: قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.

باقي الرواة: قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.

فِيهِ الآية 69 ↗ صلة

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

ابن كثير: قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.

باقي الرواة: قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء.

تَعْلَمْ الآية 70 ↗ سكت

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

ورش عن نافع: قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.

خلاد عن حمزة: قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

يَعْلَمُ الآية 70 ↗ إدغام/إظهار

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

السوسي عن أبي عمرو: قرأ بالإدغام الكبير.

باقي الرواة: قرؤوا بالإظهار.

السَّمَاءِ الآية 70 ↗ همزة

الحالة العامة

هشام عن ابن عامر وَحمزة: قرأ بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وتسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

وَالْأَرْضِ الآية 70 ↗ سكت

الحالة العامة

ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع ترك السكت.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

خلاد عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

كِتَابٍ الآية 70 ↗ سكت

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

ورش عن نافع: قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.

خلاد عن حمزة: قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

يَسِيرٌ الآية 70 ↗ إدغام/إظهار

الحالة العامة

ورش عن نافع: قرأ بترقيق الراء في الحالين.

باقي الرواة: قرؤوا بتفخيم الراء.

عند متابعة القراءة (الوصل)

خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.

باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.

يُنَزِّلْ الآية 71 ↗ أخرى

الحالة العامة

ابن كثير وَأبو عمرو وَيعقوب: قرأ بإسكان النون وتخفيف الزاي.

باقي الرواة: قرؤوا بفتح النون وتشديد الزاي.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

سُلْطَانًا الآية 71 ↗ إدغام/إظهار

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.

باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.

لَهُم الآية 71 ↗ صلة

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

قالون عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.

أبو جعفر وَابن كثير: قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.

باقي الرواة: قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.

عِلْمٌ الآية 71 ↗ إدغام/إظهار

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.

باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.

نَّصِيرٍ الآية 71 ↗ إدغام/إظهار

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.

باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.

وَإِذَا الآية 72 ↗ همزة

الحالة العامة

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

تُتْلَىٰ الآية 72 ↗ إمالة/تقليل

الحالة العامة

ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه.

حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.

باقي الرواة: قرؤوا بترك الإمالة وصلاً ووقفا.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عَلَيْهِمْ الآية 72 ↗ سكت

الحالة العامة

يعقوب وَحمزة: قرأ بضم هاء الضمير وصلاً ووقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بكسر هاء الضمير وصلاً ووقفا.

عند متابعة القراءة (الوصل)

قالون عن نافع: قرأ بضم ميم الجمع، ووصلها بواو لفظية بخلف عنه.

ورش عن نافع: قرأ بضم ميم الجمع، ووصلها بواو لفظية مع الإشباع، مع تثليث مد البدل.

أبو جعفر وَابن كثير: قرأ بضم ميم الجمع، ووصلها بواو لفظية.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع، مع قصر مد البدل.

آيَاتُنَا الآية 72 ↗ مدّ

الحالة العامة

ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.

باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

تَعْرِفُ الآية 72 ↗ إدغام/إظهار

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

السوسي عن أبي عمرو: قرأ بالإدغام الكبير.

باقي الرواة: قرؤوا بالإظهار.

عَلَيْهِمْ الآية 72 ↗ سكت

الحالة العامة

يعقوب وَحمزة: قرأ بضم هاء الضمير وصلاً ووقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بكسر هاء الضمير وصلاً ووقفا.

عند متابعة القراءة (الوصل)

قالون عن نافع: قرأ بضم ميم الجمع، ووصلها بواو لفظية بخلف عنه.

ورش عن نافع: قرأ بضم ميم الجمع، ووصلها بواو لفظية مع الإشباع، مع تثليث مد البدل.

أبو جعفر وَابن كثير: قرأ بضم ميم الجمع، ووصلها بواو لفظية.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع، مع قصر مد البدل.

آيَاتِنَا الآية 72 ↗ مدّ

الحالة العامة

ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.

باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

قُلْ الآية 72 ↗ سكت

الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)

ورش عن نافع: قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.

خلف عن حمزة: اجتمع في الكلمة ثلاث همزات: الأولى بعد ساكن صحيح منفصل رسما: ففيها التحقيق، والنقل، والسكت والثانية متوسطة بزائد، وهي مضمومة ففيها: التسهيل، والتحقيق والثالثة مضمومة بعد كسر ففيها: التسهيل، والإبدال. والصحيح المقروء به تحقيق الهمزات، مع السكت وعدمه والوقف عليها بعشرة أوجه: 1- السكت، مع تحقيق الهمزة الثانية، وتسهيل الثالثة 2- السكت، مع تحقيق الهمزة الثانية، وإبدال الثالثة ياء مضمومة على مذهب الأخفش 3- عدم السكت، مع تحقيق الهمزة الأولى والثانية، وتسهيل الثالثة 4- عدم السكت، مع تحقيق الهمزة الأولى والثانية، وإبدال الثالثة ياء مضمومة 5- السكت، مع تسهيل الثانية والثالثة 6- السكت، مع تسهيل الثانية، وإبدال الثالثة ياء مضمومة 7- عدم السكت، مع تسهيل الثانية والثالثة 8- عدم السكت، مع تسهيل الثانية، وإبدال الثالثة ياء 9- النقل، مع تسهيل الثانية والثالثة 10- النقل، مع تسهيل الثانية، وإبدال الثالثة ياء مضمومة ويمتنع من الأوجه: 1- النقل، مع تحقيق الهمزة الثانية، وتسهيل الهمزة الثالثة 2- النقل، مع تحقيق الهمزة الثانية،وإبدال الهمزة الثالثة.

خلاد عن حمزة: اجتمع في الكلمة ثلاث همزات: الأولى بعد ساكن صحيح منفصل رسما: ففيها التحقيق، والنقل والثانية متوسطة بزائد، وهي مضمومة ففيها: التسهيل، والتحقيق والثالثة مضمومة بعد كسر ففيها: التسهيل، والإبدال. والصحيح المقروء به تحقيق الهمزات وصلاً، مع ترك السكت والوقف عليها بستة أوجه: 1- تحقيق الهمزة الأولى والثانية، وتسهيل الثالثة 2- تحقيق الهمزة الأولى والثانية، وإبدال الثالثة ياء مضمومة 3- تحقيق الهمزة الأولى مع تسهيل الثانية والثالثة 4- تحقيق الهمزة الأولى مع تسهيل الثانية، وإبدال الثالثة ياء 5- النقل، مع تسهيل الثانية والثالثة 6- النقل، مع تسهيل الثانية، وإبدال الثالثة ياء مضمومة ويمتنع من الأوجه: 1- النقل، مع تحقيق الهمزة الثانية، وتسهيل الهمزة الثالثة 2- النقل، مع تحقيق الهمزة الثانية،وإبدال الهمزة الثالثة.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

أَفَأُنَبِّئُكُم الآية 72 ↗ همزة

الحالة العامة

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزات الثلاث وصلاً، ووقف بتحقيق الأولى، وتسهيل وتحقيق الثانية، وأما الهمزة الثالثة فله فيها: التسهيل، والإبدال ياء مضمومة.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.

عند متابعة القراءة (الوصل)

قالون عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.

أبو جعفر وَابن كثير: قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.

باقي الرواة: قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.

وَبِئْسَ الآية 72 ↗ همزة

الحالة العامة

ورش عن نافع وَأبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو: قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.