سورة الكهف — مصحف القراءات العشر التفاعلي

كل كلمة تحتها خط مُلوَّن فيها اختلاف قراءة موثَّق (اللون = نوع الاختلاف)، والنقطة الصغيرة فوقها بلون القارئ الأول المذكور فيها. اضغط أي كلمة للانتقال مباشرة لتفصيلها الكامل أسفل الصفحة، أو اختر قارئاً من الأعلى ليتحوّل نص السورة كاملاً بروايته.

عاصم نافع أبو جعفر حمزة ابن كثير الكسائي

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا ۜ 1

قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا 2

مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا 3

وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا 4

🎨 دليل ألوان أنواع الاختلاف

اختلاف في اللفظ إدغام/إظهار إمالة/تقليل سكت نقل همزة صلة مدّ تفخيم/ترقيق أخرى

293294…304 ›

تفاصيل الاختلافات في هذه الصفحة

عِوَجًا الآية 1 ↗ سكت

الحالة العامة

حفص عن عاصم: قرأ بسكته لطيفة على الكلمة، بلا نفس، بلا خلاف.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت على الأصل.

عند متابعة القراءة (الوصل)

حفص عن عاصم: قرأ بسكته لطيفة على الكلمة، بلا نفس، بلا خلاف.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت على الأصل.

لِّيُنذِرَ الآية 2 ↗ تفخيم/ترقيق

الحالة العامة

ورش عن نافع: قرأ بترقيق الراء في الحالين.

باقي الرواة: قرؤوا بتفخيم الراء.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

بَأْسًا الآية 2 ↗ همزة

الحالة العامة

أبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو: قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

لَّدُنْهُ الآية 2 ↗ صلة

الحالة العامة

ابن كثير: قرأ بضم الدال، وسكون النون وضم الهاء، مع صلة الهاء.

شعبة عن عاصم: قرأ بإسكان الدال، مع إشمامها الضم، وكسر النون والهاء، مع الصلة.

باقي الرواة: قرؤوا بضم الدال، وسكون النون، مع ضم وقصر الهاء.

عند متابعة القراءة (الوصل)

ابن كثير: قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.

باقي الرواة: قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء.

💡 أثر الاختلاف على المعنى: قرئ بإسكان الدال مع إشمام الضم وكسر النون والهاء مع صلتها بياء، ووجهها التخفيف، وأصلها (لدن) على وزن فعل كعضد، فخففت بإسكان الوسط، وأشير إلى الضم بالإشمام تنبيهًا على أنه الأصل، وكسرت النون لأنه الأصل في التخلص من التقاء الساكنين كما في أمس، وكسرت الهاء إتباعًا لكسر ما قبلها ووصلت لوقوعها بين محركين، وقرئ بضم الدال مع سكون النون وضم الهاء على الأصل

وَيُبَشِّرَ الآية 2 ↗ تفخيم/ترقيق

الحالة العامة

ورش عن نافع: قرأ بضم الياء وفتح الباء وشين مشددة مكسورة مع ترقيق الراء.

حمزة وَالكسائي: قرأ بفتح الياء، وإسكان الباء، وشين مخففة مضمومة، مع تفخيم الراء.

باقي الرواة: قرؤوا بضم الياء، وفتح الباء، وشين مشددة مكسورة، مع تفخيم الراء.

عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (٣٩) من سورة آل عمران

الْمُؤْمِنِينَ الآية 2 ↗ همزة

الحالة العامة

ورش عن نافع وَأبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو: قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.