القرآن الكريم مصحف القراءات العشر سورة الشعراء

كل كلمة تحتها خط مُلوَّن فيها اختلاف قراءة موثَّق (اللون = نوع الاختلاف)، والنقطة الصغيرة فوقها بلون القارئ الأول المذكور فيها. اضغط أي كلمة للانتقال مباشرة لتفصيلها الكامل أسفل الصفحة، أو اختر قارئاً من الأعلى ليتحوّل نص السورة كاملاً بروايته.

نافع حمزة الكسائي خلف العاشر أبو عمرو عاصم يعقوب ابن كثير أبو جعفر ابن عامر

فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ 61

قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ 62

فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ ۖ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ 63

وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ 64

وَأَنجَيْنَا مُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُ أَجْمَعِينَ 65

ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ 66

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ 67

وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ 68

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ 69

إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ 70

قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ 71

قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ 72

أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ 73

قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ 74

قَالَ أَفَرَأَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ 75

أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ 76

فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ 77

الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ 78

وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ 79

وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ 80

وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ 81

وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ 82

رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ 83

🎨 دليل ألوان أنواع الاختلاف

اختلاف في اللفظ إدغام/إظهار إمالة/تقليل سكت نقل همزة صلة مدّ تفخيم/ترقيق أخرى

تفاصيل الاختلافات في هذه الصفحة

تَرَاءَى الآية 61 ↗ إمالة/تقليل
الحالة العامة
ورش عن نافع: قرأ بترك تقليل الراء وصلاً، ووقف بتثليث البدل، مع تقليل الهمزة بخلف عنه.
حمزة: قرأ بإمالة الراء، مع تحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإمالة الراء والهمزة، مع التسهيل بالمد والقصر في الألف الأولى.
الكسائي: قرأ بفتح الراء وصلاً، ووقف بإمالة الهمزة.
خلف العاشر: قرأ بإمالة الراء وصلاً، ووقف بإمالة الراء والهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح الراء والهمزة في الحالين، مع قصر مد البدل وقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

مُوسَىٰ الآية 61 ↗ إمالة/تقليل
الحالة العامة
ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه.
أبو عمرو: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة وصلاً ووقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

مَعِيَ الآية 62 ↗ أخرى
الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)
حفص عن عاصم: قرأ بفتح ياء الإضافة.
باقي الرواة: قرؤوا بإسكان ياء الإضافة.
سَيَهْدِينِ الآية 62 ↗ أخرى
الحالة العامة
يعقوب: قرأ بإثبات الياء الزائدة في الحالين.
باقي الرواة: قرؤوا بحذف الياء الزائدة في الحالين.
عند متابعة القراءة (الوصل)
يعقوب: قرأ بإثبات الياء الزائدة في الحالين.
باقي الرواة: قرؤوا بحذف الياء الزائدة في الحالين.
فَأَوْحَيْنَا الآية 63 ↗ همزة
الحالة العامة
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

مُوسَىٰ الآية 63 ↗ إمالة/تقليل
الحالة العامة
ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه.
أبو عمرو: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة وصلاً ووقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

فِرْقٍ الآية 63 ↗ تفخيم/ترقيق
الحالة العامة
كل الرواة: قرؤوا بتفخيم وترقيق الراء.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

وَأَزْلَفْنَا الآية 64 ↗ همزة
الحالة العامة
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

ثَمَّ الآية 64 ↗ سكت
الحالة العامة
رويس عن يعقوب: وقف عليها بإثبات هاء السكت.
باقي الرواة: وقف عليها بترك هاء السكت.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الْآخَرِينَ الآية 64 ↗ سكت
الحالة العامة
ورش عن نافع: قرأ بالنقل، مع تثليث البدل.
خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
خلاد عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل، وبترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

وَأَنجَيْنَا الآية 65 ↗ همزة
الحالة العامة
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

مُوسَىٰ الآية 65 ↗ إمالة/تقليل
الحالة العامة
ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه.
أبو عمرو: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة وصلاً ووقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الْآخَرِينَ الآية 66 ↗ سكت
الحالة العامة
ورش عن نافع: قرأ بالنقل، مع تثليث البدل.
خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
خلاد عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل، وبترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

لَآيَةً الآية 67 ↗ إدغام/إظهار
الحالة العامة
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل، مع تحقيق الهمزة وفتح هاء التأنيث.
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة.
الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة مع قصر مد البدل، وإمالة هاء التأنيث وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل، مع تحقيق الهمزة، وفتح هاء التأنيث.
عند متابعة القراءة (الوصل)
خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
أَكْثَرُهُم الآية 67 ↗ صلة
الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)
قالون عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
أبو جعفر وَابن كثير: قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
باقي الرواة: قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
مُّؤْمِنِينَ الآية 67 ↗ همزة
الحالة العامة
ورش عن نافع وَأبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو: قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

وَإِنَّ الآية 68 ↗ همزة
الحالة العامة
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

لَهُوَ الآية 68 ↗ سكت
الحالة العامة
قالون عن نافع وَأبو جعفر وَأبو عمرو وَالكسائي: قرأ بإسكان الهاء، مع ترك الوقف بهاء السكت.
يعقوب: قرأ بضم الهاء مع الوقف بهاء السكت باتفاق.
باقي الرواة: قرؤوا بضم الهاء وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عَلَيْهِمْ الآية 69 ↗ صلة
الحالة العامة
يعقوب وَحمزة: قرأ بضم هاء الضمير وصلاً ووقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بكسر هاء الضمير وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)
قالون عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
أبو جعفر وَابن كثير: قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
باقي الرواة: قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
نَبَأَ الآية 69 ↗ همزة
الحالة العامة
هشام عن ابن عامر وَحمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها ألفا.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)
نافع وَأبو جعفر وَابن كثير وَأبو عمرو وَرويس عن يعقوب: قرأ بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الهمزة الثانية.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
قَالَ الآية 70 ↗ إدغام/إظهار
الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)
السوسي عن أبي عمرو: قرأ بالإدغام الكبير.
باقي الرواة: قرؤوا بالإظهار.
لِأَبِيهِ الآية 70 ↗ همزة
الحالة العامة
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتحقيق وإبدال الهمزة ياء مفتوحة.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)
ابن كثير: قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.
باقي الرواة: قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء.
يَسْمَعُونَكُمْ الآية 72 ↗ سكت
الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)
قالون عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
ورش عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً مع الإشباع.
أبو جعفر وَابن كثير: قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع وصلاً ووقفا.
إِذْ الآية 72 ↗ إدغام/إظهار
الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)
أبو عمرو وَهشام عن ابن عامر وَحمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بإدغام الذال في التاء.
باقي الرواة: قرؤوا بإظهار الذال عند التاء.
يَنفَعُونَكُمْ الآية 73 ↗ سكت
الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)
قالون عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
ورش عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً مع الإشباع.
أبو جعفر وَابن كثير: قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع وصلاً ووقفا.
آبَاءَنَا الآية 74 ↗ همزة
الحالة العامة
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل، مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع قصر مد البدل.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً، مع قصر مد البدل.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

أَفَرَأَيْتُم الآية 75 ↗ همزة
الحالة العامة
قالون عن نافع وَأبو جعفر: قرأ بتسهيل الهمزة الثانية.
ورش عن نافع: قرأ بتسهيل، وإبدال الهمزة الثانية ألفاً مع الإشباع.
حمزة: قرأ بتسهيل الهمزة الثانية وقفا.
الكسائي: قرأ بإسقاط الهمزة الثانية وصلاً ووقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين.
عند متابعة القراءة (الوصل)
قالون عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
أبو جعفر وَابن كثير: قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
باقي الرواة: قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
كُنتُمْ الآية 75 ↗ صلة
الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)
قالون عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
أبو جعفر وَابن كثير: قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
باقي الرواة: قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
أَنتُمْ الآية 76 ↗ صلة
الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)
قالون عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
أبو جعفر وَابن كثير: قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
باقي الرواة: قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
وَآبَاؤُكُمُ الآية 76 ↗ همزة
الحالة العامة
ورش عن نافع: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفاً، مع تثليث مد البدل.
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفاً، مع قصر مد البدل.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الْأَقْدَمُونَ الآية 76 ↗ سكت
الحالة العامة
ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع ترك السكت.
خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
خلاد عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

فَإِنَّهُمْ الآية 77 ↗ همزة
الحالة العامة
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)
قالون عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
أبو جعفر وَابن كثير: قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
باقي الرواة: قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
لِّي الآية 77 ↗ أخرى
الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)
نافع وَأبو جعفر وَأبو عمرو: قرأ بفتح ياء الإضافة.
باقي الرواة: قرؤوا بإسكان ياء الإضافة.
فَهُوَ الآية 78 ↗ سكت
الحالة العامة
قالون عن نافع وَأبو جعفر وَأبو عمرو وَالكسائي: قرأ بإسكان الهاء، مع ترك الوقف بهاء السكت.
يعقوب: قرأ بضم الهاء مع الوقف بهاء السكت باتفاق.
باقي الرواة: قرؤوا بضم الهاء وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

يَهْدِينِ الآية 78 ↗ أخرى
الحالة العامة
يعقوب: قرأ بإثبات الياء الزائدة في الحالين.
باقي الرواة: قرؤوا بحذف الياء الزائدة في الحالين.
عند متابعة القراءة (الوصل)
يعقوب: قرأ بإثبات الياء الزائدة في الحالين.
باقي الرواة: قرؤوا بحذف الياء الزائدة في الحالين.
هُوَ الآية 79 ↗ سكت
الحالة العامة
يعقوب: وقف بهاء السكت باتفاق.
باقي الرواة: وقف بترك هاء السكت.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

وَيَسْقِينِ الآية 79 ↗ أخرى
الحالة العامة
يعقوب: قرأ بإثبات الياء الزائدة في الحالين.
باقي الرواة: قرؤوا بحذف الياء الزائدة في الحالين.
عند متابعة القراءة (الوصل)
يعقوب: قرأ بإثبات الياء الزائدة في الحالين.
باقي الرواة: قرؤوا بحذف الياء الزائدة في الحالين.
وَإِذَا الآية 80 ↗ همزة
الحالة العامة
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

فَهُوَ الآية 80 ↗ سكت
الحالة العامة
قالون عن نافع وَأبو جعفر وَأبو عمرو وَالكسائي: قرأ بإسكان الهاء، مع ترك الوقف بهاء السكت.
يعقوب: قرأ بضم الهاء مع الوقف بهاء السكت باتفاق.
باقي الرواة: قرؤوا بضم الهاء وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

يَشْفِينِ الآية 80 ↗ أخرى
الحالة العامة
يعقوب: قرأ بإثبات الياء الزائدة في الحالين.
باقي الرواة: قرؤوا بحذف الياء الزائدة في الحالين.
عند متابعة القراءة (الوصل)
يعقوب: قرأ بإثبات الياء الزائدة في الحالين.
باقي الرواة: قرؤوا بحذف الياء الزائدة في الحالين.
يُحْيِينِ الآية 81 ↗ أخرى
الحالة العامة
يعقوب: قرأ بإثبات الياء الزائدة في الحالين.
باقي الرواة: قرؤوا بحذف الياء الزائدة في الحالين.
عند متابعة القراءة (الوصل)
يعقوب: قرأ بإثبات الياء الزائدة في الحالين.
باقي الرواة: قرؤوا بحذف الياء الزائدة في الحالين.
أَن الآية 82 ↗ إدغام/إظهار
الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)
خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
يَغْفِرَ الآية 82 ↗ إدغام/إظهار
الحالة العامة
ورش عن نافع: قرأ بترقيق الراء في الحالين.
باقي الرواة: قرؤوا بتفخيم الراء.
عند متابعة القراءة (الوصل)
السوسي عن أبي عمرو: قرأ بالإدغام الكبير.
باقي الرواة: قرؤوا بالإظهار.
خَطِيئَتِي الآية 82 ↗ إدغام/إظهار
الحالة العامة
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بالإبدال مع الإدغام.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

حُكْمًا الآية 83 ↗ إدغام/إظهار
الحالة العامة

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند متابعة القراءة (الوصل)
خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
وَأَلْحِقْنِي الآية 83 ↗ همزة
الحالة العامة
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند متابعة القراءة (الوصل)

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

تصفَّح كل سور القرآن الكريم

1الفاتحة 2البقرة 3آل عمران 4النساء 5المائدة 6الأنعام 7الأعراف 8الأنفال 9التوبة 10يونس 11هود 12يوسف 13الرعد 14إبراهيم 15الحجر 16النحل 17الإسراء 18الكهف 19مريم 20طه 21الأنبياء 22الحج 23المؤمنون 24النور 25الفرقان 26الشعراء 27النمل 28القصص 29العنكبوت 30الروم 31لقمان 32السجدة 33الأحزاب 34سبأ 35فاطر 36يس 37الصافات 38ص 39الزمر 40غافر 41فصلت 42الشورى 43الزخرف 44الدخان 45الجاثية 46الأحقاف 47محمد 48الفتح 49الحجرات 50ق 51الذاريات 52الطور 53النجم 54القمر 55الرحمن 56الواقعة 57الحديد 58المجادلة 59الحشر 60الممتحنة 61الصف 62الجمعة 63المنافقون 64التغابن 65الطلاق 66التحريم 67الملك 68القلم 69الحاقة 70المعارج 71نوح 72الجن 73المزمل 74المدثر 75القيامة 76الإنسان 77المرسلات 78النبأ 79النازعات 80عبس 81التكوير 82الإنفطار 83المطففين 84الإنشقاق 85البروج 86الطارق 87الأعلى 88الغاشية 89الفجر 90البلد 91الشمس 92الليل 93الضحى 94الشرح 95التين 96العلق 97القدر 98البينة 99الزلزلة 100العاديات 101القارعة 102التكاثر 103العصر 104الهمزة 105الفيل 106قريش 107الماعون 108الكوثر 109الكافرون 110النصر 111المسد 112الإخلاص 113الفلق 114الناس

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب