سورة الأنبياء | للقراءة من المصحف بخط كبير واضح
استماع mp3 | الجلالين&الميسر | تفسير الشوكاني |
إعراب الصفحة | تفسير ابن كثير | تفسير القرطبي |
التفسير المختصر | تفسير الطبري | تفسير السعدي |
![الصفحة رقم 327 من القرآن الكريم مكتوبة من المصحف](../img/pages-quran/page327.png)
إعراب القرآن الصفحة 327 من المصحف
58 - { فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ }
"جُذَاذًا" مفعول ثان، "إلا" أداة استثناء، "كَبيرًا" مستثنى، الجار "لهم" متعلق بنعت لـ"كبيرًا"، وجملة " لَعَلَّهُم يَرجِعُون" مستأنفة، والجار "إليه" متعلق بـ "يرجعون".
59 - { قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ }
"مَنْ" اسم استفهام مبتدأ، وجملة "إِنَّهُ لَمِن الظَّالمين" مستأنفة في حيز القول.
60 - { قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ }
جملة "يَذْكُرُهُمْ" نعت، وجملة "يُقَالُ" نعت ثان، و"إبراهيم" خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو.
61 - { قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ }
الفاء في "فَأْتُوا" رابطة لجواب شرط مقدر، أي: إن كان كذلك فأتوا، وهذا المقدر هو مقول القول، والجار "على أَعْيُنِ" متعلق بحال من الهاء في "به"، وجملة "لعلهم يشهدون" مستأنفة.
62 - { قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ }
"هذا" مفعول به، وجملة "يا إبراهيم" مستأنفة في حيز القول.
63 - { قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ }
مقول القول مقدر، أي: لم أفعلْهُ، وجملة "بل فَعَلَه" مستأنفة، وقوله "هذا" : نعت مؤول بمشتق، أي: المشار إليه، وجملة "فَاسْأَلوهم" معطوف على جملة "فعله كَبِيرهُم"، وجملة "إِنْ كانوا يَنطِقُون" مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
64 - { فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ }
جملة "فَرَجعُوا" مستأنفة، و"أنتم" توكيد للكاف، و"الظالمون" خبر إن.
65 - { ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنْطِقُونَ }
جملة "لقد عَلِمْتَ" جواب القسم المقدر، وجملة القسم وجوابه مقول القول لقول مقدر حال، أي: قائلين والله لقد عَلِمْتَ. وجملة "ما هؤلاء يَنْطِقُونَ" سدَّت مسدَّ مفعولَيْ علم، وجملة "ينطقون" خبر "ما" في محل نصب.
66 - { قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلا يَضُرُّكُمْ }
مقول القول مقدر، أي: أتخطئون؟ وجملة "فَتَعْبُدُونَ" معطوفة على المقول المقدر، والجار "مِنْ دُونِ" متعلق بحال من "ما" التالية، و "ما" اسم موصول مفعول به. "شيئًا" نائب مفعول مطلق، أي: نفعًا قليلا أو كثيرًا.
67 - { أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ }
"أُفٍّ" اسم فعل مضارع بمعنى: أَتَضَجَّرُ، والجار متعلق بـ "أُفٍّ"، الجار "مِن دُونِ" متعلق بحال من مفعول "تعبدون" المقدر، وجملة "أف لكم" مستأنفة في حيز القول، جملة "تعقلون" مستأنفة.
68 - { وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ }
جملة "إن كنتم فاعلين" مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
69 - { قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ }
"كُوني" فعل أمر ناقص، واسمه وخبره، الجار "على إبراهيم" متعلق بنعت لـ "سلامًا".
70 - { وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ }
"كَيْدًا" مفعول به، و"الأخسرين" مفعول ثان لـ "جعلنا".
71 - { وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ }
"لُوطًا" اسم معطوف على الهاء في "نَجَّيْنَاهُ"، "التي" نعت لـ "الأرض"، والجارَّان متعلقان بالفعل.
72 - { وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلا جَعَلْنَا صَالِحِينَ }
الجار"له" متعلق بالفعل، "نَافِلَةً" حال من "يعقوب". قوله "وكُلا": الواو عاطفة، "كلا" مفعول مقدم أول، "صالحين" مفعول ثان لـ "جعلنا".
مُشكِل إعراب القرآن - صفحة القرآن رقم 327
327 | إعراب الصفحة رقم 327 من المصحف58 - { فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ }
"جُذَاذًا" مفعول ثان، "إلا" أداة استثناء، "كَبيرًا" مستثنى، الجار "لهم" متعلق بنعت لـ"كبيرًا"، وجملة " لَعَلَّهُم يَرجِعُون" مستأنفة، والجار "إليه" متعلق بـ "يرجعون".
59 - { قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ }
"مَنْ" اسم استفهام مبتدأ، وجملة "إِنَّهُ لَمِن الظَّالمين" مستأنفة في حيز القول.
60 - { قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ }
جملة "يَذْكُرُهُمْ" نعت، وجملة "يُقَالُ" نعت ثان، و"إبراهيم" خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو.
61 - { قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ }
الفاء في "فَأْتُوا" رابطة لجواب شرط مقدر، أي: إن كان كذلك فأتوا، وهذا المقدر هو مقول القول، والجار "على أَعْيُنِ" متعلق بحال من الهاء في "به"، وجملة "لعلهم يشهدون" مستأنفة.
62 - { قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ }
"هذا" مفعول به، وجملة "يا إبراهيم" مستأنفة في حيز القول.
63 - { قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ }
مقول القول مقدر، أي: لم أفعلْهُ، وجملة "بل فَعَلَه" مستأنفة، وقوله "هذا" : نعت مؤول بمشتق، أي: المشار إليه، وجملة "فَاسْأَلوهم" معطوف على جملة "فعله كَبِيرهُم"، وجملة "إِنْ كانوا يَنطِقُون" مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
64 - { فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ }
جملة "فَرَجعُوا" مستأنفة، و"أنتم" توكيد للكاف، و"الظالمون" خبر إن.
65 - { ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنْطِقُونَ }
جملة "لقد عَلِمْتَ" جواب القسم المقدر، وجملة القسم وجوابه مقول القول لقول مقدر حال، أي: قائلين والله لقد عَلِمْتَ. وجملة "ما هؤلاء يَنْطِقُونَ" سدَّت مسدَّ مفعولَيْ علم، وجملة "ينطقون" خبر "ما" في محل نصب.
66 - { قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلا يَضُرُّكُمْ }
مقول القول مقدر، أي: أتخطئون؟ وجملة "فَتَعْبُدُونَ" معطوفة على المقول المقدر، والجار "مِنْ دُونِ" متعلق بحال من "ما" التالية، و "ما" اسم موصول مفعول به. "شيئًا" نائب مفعول مطلق، أي: نفعًا قليلا أو كثيرًا.
67 - { أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ }
"أُفٍّ" اسم فعل مضارع بمعنى: أَتَضَجَّرُ، والجار متعلق بـ "أُفٍّ"، الجار "مِن دُونِ" متعلق بحال من مفعول "تعبدون" المقدر، وجملة "أف لكم" مستأنفة في حيز القول، جملة "تعقلون" مستأنفة.
68 - { وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ }
جملة "إن كنتم فاعلين" مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
69 - { قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ }
"كُوني" فعل أمر ناقص، واسمه وخبره، الجار "على إبراهيم" متعلق بنعت لـ "سلامًا".
70 - { وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ }
"كَيْدًا" مفعول به، و"الأخسرين" مفعول ثان لـ "جعلنا".
71 - { وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ }
"لُوطًا" اسم معطوف على الهاء في "نَجَّيْنَاهُ"، "التي" نعت لـ "الأرض"، والجارَّان متعلقان بالفعل.
72 - { وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلا جَعَلْنَا صَالِحِينَ }
الجار"له" متعلق بالفعل، "نَافِلَةً" حال من "يعقوب". قوله "وكُلا": الواو عاطفة، "كلا" مفعول مقدم أول، "صالحين" مفعول ثان لـ "جعلنا".
الصفحة رقم 327 من المصحف تحميل و استماع mp3