إعراب : الملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين عسيرا

{ الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا }
الْمُلْكُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ورد إعرابها في الآية الثانية والعشرين.
وهو: « يَوْمَئِذٍ: ظرف زمان منصوب بالفتحة.
وهو مضاف و "إذا" اسم مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة.
والتنوين في "إذا" تنوين عوض ناب عن جملة محذوفة تقديرها: لا بشرى يوم يرون"».
﴿الْحَقُّ﴾: صفة لـ "الملك".
﴿لِلرَّحْمَنِ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر المبتدأ.
﴿وَكَانَ﴾: الواو: حرف عطف.
والجملة بعدها في محلّ نصب حال.
و "كان": فعل ماضٍ ناقص مبنيّ على الفتح.
واسمها ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿يَوْمًا﴾: خبر "كان" منصوب بالفتحة.
﴿عَلَى الْكَافِرِينَ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "عسير" الكافرين: اسم مجرور بالياء، لأنه جمع مذكر سالم.
﴿عَسِيرًا﴾: صفة لـ"يومًا" منصوبة بالفتحة.
وجملة "الملك يومئذ الحق للرحمن" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافية.
وجملة "كان يومًا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على الاستئنافية.

﴿ ٱلۡمُلۡكُ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡحَقُّ لِلرَّحۡمَٰنِۚ وَكَانَ يَوۡمًا عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ عَسِيرٗا ﴾
[ الفرقان: 26]

﴿الْمُلْكُ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ( يَوْمَ ) ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ( إِذٍ ) اسْمٌ ظَرْفِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالتَّنْوِينُ عِوَضٌ مِنْ جُمْلَةٍ مَحْذُوفَةٍ.
﴿الْحَقُّ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لِلرَّحْمَنِ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( الرَّحْمَنِ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.
﴿وَكَانَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( كَانَ ) فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَاسْمُ كَانَ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿يَوْمًا﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْكَافِرِينَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ( عَسِيرًا ).
﴿عَسِيرًا﴾: نَعْتٌ لِـ( يَوْمَ ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.