الآيات المتضمنة كلمة فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة في القرآن الكريم
عدد الآيات: 1 آية
الزمن المستغرق0.56 ثانية.
الزمن المستغرق0.56 ثانية.
إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا
﴿فإذا﴾: إذا: ظرف يدل في أكثر الحالات على الزمن المستقبل. «So when»
﴿جاء﴾: تحقق وحصل. «came»
﴿وعد﴾: وعد الآخرة: ميعادها. «promise»
﴿الآخرة﴾: إذا حان موعد الإفساد الثاني. «the last»
﴿ليسوءوا﴾: ليسوؤوا وجوهكم: ليحزنوكم حزنا يبدو في وجوهكم. «to sadden»
﴿وجوهكم﴾: الوجوه: جمع وجه، وهو: ما يتواجه به الناس من الرأس، وفيه معظم الحواس. «your faces»
﴿وليدخلوا﴾: دخول المكان: المرور عبر مدخله والوصول إلى داخله. «and to enter»
﴿المسجد﴾: المسجد الأقصى: بيت المقدس أقامه دواد عليه السلام وكان قبلة المسلمين في مبدأ الدعوة، ثم تحولت القبلة إلى الكعبة، وأسرى الله بالنبي محمد من مكة إليه. «the Masjid»
﴿كما﴾: مثلما. «just as»
﴿دخلوه﴾: دخول المكان: المرور عبر مدخله والوصول إلى داخله. «they (had) entered it»
﴿أول﴾: أول مرة: في المرة الأولى. «first»
﴿مرة﴾: تارة. «time»
( إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم ) أي : لها ثوابها ، ( وإن أسأتم فلها ) أي : فعليها كقوله تعالى : " فسلام لك " ( الواقعة - 91 ) أي : عليك وقيل: فلها الجزاء والعقاب .( فإذا جاء وعد الآخرة ) أي : المرة الأخيرة من إفسادكم ، وذلك قصدهم قتل عيسى عليه السلام حين رفع ، وقتلهم يحيى بن زكريا عليهما السلام ، فسلط الله عليهم الفرس والروم خردوش وطيطوس حتى قتلوهم وسبوهم ونفوهم عن ديارهم ، فذلك قوله تعالى ( ليسوءوا وجوهكم ) أي : تحزن وجوهكم وسوء الوجه بإدخال الغم والحزن .قرأ الكسائي [ ويعقوب ] . " لنسوء " بالنون وفتح الهمزة على التعظيم كقوله : " وقضينا " و " بعثنا " وقرأ ابن عامر وحمزة وأبو بكر بالياء [ وفتح ] الهمزة [ على التوحيد ] أي : ليسوء الله وجوهكم وقيل: ليسوء الوعد وجوهكم .وقرأ الباقون بالياء وضم الهمزة على الجمع أي ليسوء العباد أولوا البأس الشديد وجوهكم . ( وليدخلوا المسجد ) يعني : بيت المقدس ونواحيه ( كما دخلوه أول مرة وليتبروا ) وليهلكوا ( ما علوا ) أي : ما غلبوا عليه من بلادكم ( تتبيرا )
تفسير الجلالين التفسير الميسر تفسير السعدي تفسير البغوي التفسير الوسيط تفسير ابن كثير تفسير الطبري تفسير القرطبي إعراب الآية
من : 1 - إلي : 1 - من مجموع : 1