تفسير الصفحة رقم 498

 ( إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ ) وهو يوم القيامة الذي يفصل الله به بين الأولين والآخرين وبين كل مختلفين ( مِيقَاتُهُمْ ) أي: الخلائق ( أَجْمَعِينَ )
كلهم سيجمعهم الله فيه ويحضرهم ويحضر أعمالهم ويكون الجزاء عليها ولا ينفع مولى عن مولى شيئا لا قريب عن قريبه ولا صديق عن صديقه، ( وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ) أي: يمنعون من عذاب الله عز وجل لأن أحدا من الخلق لا يملك من الأمر شيئا.
( إِلا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ) فإنه هو الذي ينتفع ويرتفع برحمة الله تعالى التي تسبب إليها وسعى لها سعيها في الدنيا. ثم قال تعالى:
لما ذكر يوم القيامة وأنه يفصل بين عباده فيه ذكر افتراقهم إلى فريقين: فريق في الجنة، وفريق في السعير وهم: الآثمون بعمل الكفر والمعاصي وأن طعامهم ( شَجَرَت الزَّقُّومِ ) شر الأشجار وأفظعها وأن طعمها ( كَالْمُهْلِ ) أي: كالصديد المنتن خبيث الريح والطعم شديد الحرارة يغلي في بطونهم ( كَغَلْيِ الْحَمِيمِ ) ويقال للمعذب: ( ذُقْ ) هذا العذاب الأليم والعقاب الوخيم ( إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ ) أي: بزعمك أنك عزيز ستمتنع من عذاب الله وأنك كريم على الله لا يصيبك بعذاب، فاليوم تبين لك أنك أنت الذليل المهان الخسيس. ( إِنَّ هَذَا ) العذاب العظيم ( مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ ) أي: تشكون فالآن صار عندكم حق اليقين.
هذا جزاء المتقين لله الذين اتقوا سخطه وعذابه بتركهم المعاصي وفعلهم الطاعات، فلما انتفى السخط عنهم والعذاب ثبت لهم الرضا من الله والثواب العظيم في ظل ظليل من كثرة الأشجار والفواكه وعيون سارحة تجري من تحتهم الأنهار يفجرونها تفجيرا في جنات النعيم.
فأضاف الجنات إلى النعيم لأن كل ما اشتملت عليه كله نعيم وسرور، كامل من كل وجه ما فيه منغص ولا مكدر بوجه من الوجوه.
ولباسهم من الحرير الأخضر من السندس والإستبرق أي: غليظ الحرير ورقيقه مما تشتهيه أنفسهم. ( مُتَقَابِلِينَ ) في قلوبهم ووجوههم في كمال الراحة والطمأنينة والمحبة والعشرة الحسنة والآداب المستحسنة.
( كَذَلِكَ ) النعيم التام والسرور الكامل ( وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عين ) أي: نساء جميلات من جمالهن وحسنهن أنه يحار الطرف في حسنهن وينبهر العقل بجمالهن وينخلب اللب لكمالهن ( عينٍ ) أي: ضخام الأعين حسانها.
( يَدْعُونَ فِيهَا ) أي: الجنة ( بِكُلِّ فَاكِهَةٍ ) مما له اسم في الدنيا ومما لا يوجد له اسم ولا نظير في الدنيا، فمهما طلبوه من أنواع الفاكهة وأجناسها أحضر لهم في الحال من غير تعب ولا كلفة، ( آمِنِينَ ) من انقطاع ذلك وآمنين من مضرته وآمنين من كل مكدر، وآمنين من الخروج منها والموت ولهذا قال: ( لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلا الْمَوْتَةَ الأولَى ) أي: ليس فيها موت بالكلية، ولو كان فيها موت يستثنى لم يستثن الموتة الأولى التي هي الموتة في الدنيا فتم لهم كل محبوب مطلوب، ( وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * فَضْلا مِنْ رَبِّكَ ) أي: حصول النعيم واندفاع العذاب عنهم من فضل الله عليهم وكرمه فإنه تعالى هو الذي وفقهم للأعمال الصالحة التي بها نالوا خير الآخرة وأعطاهم أيضا ما لم تبلغه أعمالهم، ( ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) وأي فوز أعظم من نيل رضوان الله وجنته والسلامة من عذابه وسخطه؟
( فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ ) أي: القرآن ( بِلِسَانِكَ ) أي: سهلناه بلسانك الذي هو أفصح الألسنة على الإطلاق وأجلها فتيسر به لفظه وتيسر معناه. ( لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) ما فيه نفعهم فيفعلونه وما فيه ضررهم فيتركونه.
( فَارْتَقِبْ ) أي: انتظر ما وعدك ربك من الخير والنصر ( إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ ) ما يحل بهم من العذاب وفرق بين الارتقابين: رسول الله وأتباعه يرتقبون الخير في الدينا والآخرة، وضدهم يرتقبون الشر في الدنيا والآخرة.
تم تفسير سورة الدخان، ولله الحمد والمنة