تفسير الصفحة رقم 539

 يقول تعالى - مبينا لفضل الإيمان واغتباط أهله به يوم القيامة- : ( يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ ) أي: إذا كان يوم القيامة، وكورت الشمس، وخسف القمر، وصار الناس في الظلمة، ونصب الصراط على متن جهنم، فحينئذ ترى المؤمنين والمؤمنات، يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم، فيمشون بأيمانهم ونورهم في ذلك الموقف الهائل الصعب، كل على قدر إيمانه، ويبشرون عند ذلك بأعظم بشارة، فيقال: ( بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) فلله ما أحلى هذه البشارة بقلوبهم، وألذها لنفوسهم، حيث حصل لهم كل مطلوب [ محبوب ] ، ونجوا من كل شر ومرهوب، فإذا رأى المنافقون نور المؤمنين يمشون به وهم قد طفئ نورهم وبقوا في الظلمات حائرين، قالوا للمؤمنين: ( انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ ) أي: أمهلونا لننال من نوركم ما نمشي به، لننجو من العذاب، فـ ( قِيلَ ) لهم: ( ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا ) أي: إن كان ذلك ممكنا، والحال أن ذلك غير ممكن، بل هو من المحالات، ( فَضُرِبَ ) بين المؤمنين والمنافقين ( بِسُورٍ ) أي: حائط منيع، وحصن حصين، ( لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ ) وهو الذي يلي المؤمنين ( وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ ) وهو الذي يلي المنافقين، فينادي المنافقون المؤمنين، فيقولون لهم تضرعا وترحما: ( أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ ) في الدنيا نقول: ( لا إله إلا الله ) ونصلي ونصوم ونجاهد، ونعمل مثل عملكم؟ ( قَالُوا بَلَى ) كنتم معنا في الدنيا، وعملتم [ في الظاهر ] مثل عملنا، ولكن أعمالكم أعمال المنافقين، من غير إيمان ولا نية [ صادقة ] صالحة، بل ( فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ ) أي: شككتم في خبر الله الذي لا يقبل شكا، ( وَغَرَّتْكُمُ الأمَانِيُّ ) الباطلة، حيث تمنيتم أن تنالوا منال المؤمنين، وأنتم غير موقنين، ( حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ ) أي: حتى جاءكم الموت وأنتم بتلك الحال الذميمة.
( وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ ) وهو الشيطان، الذي زين لكم الكفر والريب، فاطمأننتم به، ووثقتم بوعده، وصدقتم خبره.
( فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ) فلو افتديتم بمثل الأرض ذهبا ومثله معه، لما تقبل منكم، ( مَأْوَاكُمُ النَّارُ ) أي: مستقركم، ( هِيَ مَوْلاكُمْ ) التي تتولاكم وتضمكم إليها، ( وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) النار.
[ قال تعالى: ] وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ * فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ * نَارٌ حَامِيَةٌ .
لما ذكر حال المؤمنين والمؤمنات والمنافقين والمنافقات في الدار الآخرة، كان ذلك مما يدعو القلوب إلى الخشوع لربها، والاستكانة لعظمته، فعاتب الله المؤمنين [ على عدم ذلك ] ، فقال: ( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نزلَ مِنَ الْحَقِّ )
أي: ألم يجئ الوقت الذي تلين به قلوبهم وتخشع لذكر الله، الذي هو القرآن، وتنقاد لأوامره وزواجره، وما نزل من الحق الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم؟ وهذا فيه الحث على الاجتهاد على خشوع القلب لله تعالى، ولما أنزله من الكتاب والحكمة، وأن يتذكر المؤمنون المواعظ الإلهية والأحكام الشرعية كل وقت، ويحاسبوا أنفسهم على ذلك، ( وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأمَدُ ) أي: ولا يكونوا كالذين أنزل الله عليهم الكتاب الموجب لخشوع القلب والانقياد التام، ثم لم يدوموا عليه، ولا ثبتوا، بل طال عليهم الزمان واستمرت بهم الغفلة، فاضمحل إيمانهم وزال إيقانهم، ( فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ) فالقلوب تحتاج في كل وقت إلى أن تذكر بما أنزله الله، وتناطق بالحكمة، ولا ينبغي الغفلة عن ذلك، فإن ذلك سبب لقسوة القلب وجمود العين.
( اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ) فإن الآيات تدل العقول على العلم بالمطالب الإلهية، والذي أحيا الأرض بعد موتها قادر على أن يحيي الأموات بعد موتهم، فيجازيهم بأعمالهم، والذي أحيا الأرض بعد موتها بماء المطر قادر على أن يحيي القلوب الميتة بما أنزله من الحق على رسوله، وهذه الآية تدل على أنه لا عقل لمن لم يهتد بآيات الله و [ لم ] ينقد لشرائع الله.
( إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ ) بالتشديد أي: الذين أكثروا من الصدقات الشرعية، والنفقات المرضية، ( وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ) بأن قدموا من أموالهم في طرق الخيرات ما يكون مدخرا لهم عند ربهم، ( يُضَاعَفُ لَهُمُ ) الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة، ( وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ ) وهو ما أعده الله لهم في الجنة، مما لا تعلمه النفوس.