Tafsir surat Ar-Rad ayat 39

﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾
[ الرعد: 39]

Allah menghapuskan apa yang Dia kehendaki dan menetapkan (apa yang Dia kehendaki), dan di sisi-Nya-lah terdapat Ummul-Kitab (Lauh mahfuzh). [Raad: 39]

Yamhu Allahu Ma Yashau Wa Yuthbitu Wa Indahu Ummu Al-Kitabi

Allah menghapus apa yang Dia kehendaki untuk dihapus berupa kebaikan atau keburukan, kebahagiaan atau kesengsaraan atau selainnya.
Allah menetapkan apa yang Allah kehendaki untuk Dia tetapkan.
Di sisi-Nya Lauḥul Maḥfuẓ yang merupakan induk dari segala urusan, apa yang nampak berupa penghapusan atau penetapan sejalan dengan apa yang tertulis di sana.

Allah bebas menghapus dan menetapkan syariat dan mukjizat yang Dia kehendaki.
Inti ajaran semua syariat yang tetap dan tidak mungkin berubah, yaitu kemahaesaan-Nya, inti-inti kebaikan, dan lain-lain, ada pada-Nya

( Allah menghapuskan ) daripada kitab itu ( apa yang dikehendaki-Nya dan menetapkan ) dapat dibaca yutsbitu atau yutsabbitu, artinya hukum-hukum dan masalah-masalah lainnya yang dikehendaki-Nya untuk dihapus atau ditetapkan ( dan di sisi-Nyalah terdapat Ummul Kitab ) asal kitab yang tidak berubah sedikit pun daripadanya, yaitu kitab-kitab-Nya di zaman azali.

Tafseer Muntakhab - Indonesian

Allah bebas menghapus dan menetapkan syariat dan mukjizat yang Dia kehendaki.
Inti ajaran semua syariat yang tetap dan tidak mungkin berubah, yaitu kemahaesaan-Nya, inti-inti kebaikan, dan lain-lain, ada pada-Nya.

Allah Yang Mahabijaksana menghapus hukum yang layak untuk dihapus, dan menetapkan apa ( hukum ) yang Dia kehendaki untuk ditetapkan.
Allah melakukan hal itu sesuai dengan hikmah dan kebijaksanaan yang dimiliki-Nya.
Dan di sisi-Nya terdapat Ummul-Kitab, yakni Lauh Mahfuz.

Pada ayat ini, Allah swt menerangkan satu sisi dari kekuasaan-Nya, yaitu menghapuskan atau menetapkan apa-apa yang dikehendaki-Nya, baik mengenai syariat-Nya atau nasib manusia.
Tanda-tanda adanya penghapusan dan penetapan Allah, ialah adanya siang dan malam yang datang silih berganti, adanya gelap dan terang, hidup dan mati, kuat dan lemah, sehat dan sakit, bahagia dan sengsara, kaya dan miskin, dan sebagainya.
Pada akhir ayat ini, Allah swt menjelaskan bahwa di sisi-Nya atau Lauḥ Maḥfūẓ terdapat Ummul Kitāb.
Semua peristiwa dan kejadian yang terjadi di alam ini tertulis di Lauḥ Maḥfūẓ yang tidak akan mengalami perubahan dan penggantian apapun.
Berdasarkan pengertian tersebut maka ayat ini juga merupakan bantahan terhadap tuntutan kaum kafir dan musyrik yang meminta kepada Nabi Muhammad saw untuk mendatangkan ayat-ayat atau bukti-bukti kenabian dan kerasulannya, selain Al-Qur’an.
Hal tersebut tidak akan pernah terjadi, kecuali jika hal itu termasuk dalam ketentuan yang ditetapkan Allah atau telah ada dalam Lauḥ Maḥfūẓ.

transliterasi Indonesia

yam-ḥullāhu mā yasyā`u wa yuṡbit, wa 'indahū ummul-kitāb