فضل أهل بئر معونة - الأحاديث الصحيحة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الكتب الستة
باب ما جاء في فضل أهل بئر معونة
قال أنس: كنا نسميهم القراء، يحطبون بالنهار ويصلون بالليل، فانطلقوا بهم حتى بلغوا بئر معونة غدروا بهم وقتلوهم، فقَنتَ شهرا يدعو على رِعْل وذَكوان وبني لحيان.
قال قتادة: وحدثنا أنس أنهم قرؤوا بهم قرآنا: ألا بلغوا عنا قومنا بأنا قد لقينا ربنا، فرضي عنا وأرضانا، ثم رفع ذلك بعد.
صحيح: رواه البخاري في الجهاد والسير (٣٠٤٦) عن محمد بن بشار، ثنا ابن أبي عدي وسهل بن يوسف، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس: فذكره.
وقوله: «قرؤوا بهم قرآنا ...» أي نزل فيهم قرآنا يتلى ثم نسخ بعد ذلك، كما ورد في رواية أخرى عن أنس بلفظ: «أنزل في الذين قتلوا ببئر معونة قرآنا قرأناه، ثم نسخ بعد: بلغوا قومنا أنه قد ...» فذكره.
رواه البخاري في الجهاد (٢٨١٤)، ومسلم في المساجد ومواضع الصلاة (٦٧٧ - ٢٩٧) كلاهما من طريق مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس قال: فذكره.
وأما ما روي عن عبد الله بن مسعود قال: «إياكم أن تقولوا: مات فلان شهيدا، أو قتل فلان شهيدا، فإن الرجل يقاتل ليغنم، ويقاتل ليذكر، ويقاتل ليرى مكانه، فإن كنتم شاهدين لا محالة فاشهدوا للرهط الذين بعثهم رسول الله ﷺ في سرية فقتلوا فقالوا: «اللهم! بلغ نبينا ﷺ عنا أنا قد لقيناك، فرضينا عنك، ورضيت عنا». فضعيف منقطع.
رواه أحمد (٣٩٥٢)، وابن أبي عاصم في الجهاد (١٨٥) كلاهما من طرق عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن ابن مسعود قال: فذكره.
وفي سنده: عطاء بن السائب، صدوق لكنه اختلط في آخر عمره. وحماد بن سلمة ممن سمع
منه قديما. ولكنه معلول بالانقطاع بين أبي عبيدة وأبيه، فإنه لم يسمع منه في قول عامة أهل العلم.
وروي عن أبي أسامة قال: قال هشام بن عروة، فأخبرني أبي قال: لما قتل الذين ببئر معونة، وأسر عمرو بن أمية الضمري، قال له عامر بن الطفيل: من هذا؟ فأشار إلى قتيل، فقال له عمرو بن أمية: هذا عامر بن فهيرة، فقال: لقد رأيته بعد ما قتل رفع إلى السماء، حتى إني لأنظر إلى السماء بينه وبين الأرض، ثم وضع، فأتى النبي ﷺ خبرهم فنعاهم، فقال: «إن أصحابكم قد أصيبوا، وإنهم قد سألوا ربهم، فقالوا: ربنا أخبر عنا إخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا، فأخبرهم عنهم». وأصيب يومئذ فيهم عروة بن أسماء بن الصلت فسمي عروة به، ومنذر بن عمرو سمي به منذرا.
ذكره البخاري في المغازي (٤٠٩٣) - عقب حديث الهجرة المروي عن عائشة - عن شيخه عبيد بن إسماعيل، ثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
فقال عقبه: «وعن أبي أسامة ...» فذكره مرسلا فهو معطوف على الإسناد السابق، كما قال الحافظ في التغليق (٤/ ١١٢) وإنما فصله ليبين الموصول من المرسل، قاله في الفتح (٧/ ٣٩٠).
يعني رواه من حديث عائشة موصولا وفيه قصة هجرة النبي ﷺ إلى المدينة، ثم رواه بالإسناد إلى عروة بن الزبير، فذكر قصة أهل بئر معونة مرسلا عن عروة، والحديثان رواهما أبو نعيم، والإسماعيلي، والبيهقي، مساقا واحدا موصولا به مدرجا، ولم يفصلوهما كما فصله البخاري، ولذلك أورده ابن حجر في كتابه المدرج ليبين أن عمله هذا إدراج، وأن القصة الثانية ليست متصلة بل هي من مراسيل عروة، والله أعلم. انظر الفتح (٧/ ٣٩٠).
أبواب الكتاب (عرض 50 باباً حول الباب الحالي)
الباب الحالي في المركز 114 من أصل 279 باباً
- 89 باب في فضل فاطمة وعلي
- 90 باب في فضل علي والحسن والحسين وفاطمة
- 91 باب في حب النبي ﷺ للحسن والحسين
- 92 باب ما جاء أن الحسن والحسين هما ريحانتا رسول الله ﷺ -
- 93 باب أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
- 94 باب في فضل أبي موسى الأشعري وبلال
- 95 باب في فضل أسيد بن حضير وعباد بن بشر
- 96 باب ما جاء في فضل سلمان وصهيب وبلال
- 97 باب ما جاء في فضائل علي بن أبي طالب، وجعفر بن أبي طالب، وزيد بن حارثة
- 98 باب ما جاء في فضائل زيد بن حارثة، وجعفر، وعبد الله بن رواحة، وخالد بن الوليد
- 99 باب ما جاء في فضائل أربعة من الأنصار جمعوا القرآن على عهد رسول الله ﷺ -
- 100 باب في بيان أربعة من الصحابة يؤخذ عنهم القرآن
- 101 باب ما جاء في فضل أبي بكر، وعمر، وأبي عبيدة، وأسيد بن حضير، وثابت بن قيس، ومعاذ بن جبل، ومعاذ بن عمرو بن الجموح
- 102 باب في فضل أبي موسى، وأبي عامر الأشعريين
- 103 باب حب النبي ﷺ لأسامة والحسن
- 104 باب ما روي في حب النبي ﷺ لعلي وأبي ذر والمقداد وسلمان
- 105 باب ما روي في فضل علي وعمار وسلمان وغيرهم
- 106 باب فضل سالم مولى أبي حذيفة وعمرو بن العاص
- 107 باب فضل ابن مسعود، وعمار، وحذيفة
- 108 باب ما جاء في أخبار أبي سعيد، وابن مسعود، وحذيفة، وسلمان
- 109 باب ما جاء في فضل أهل السفينة ممن هاجروا إلى الحبشة وأن لهم أجر هجرتين
- 110 باب ما جاء في فضل فقراء المهاجرين
- 111 باب ما جاء في فضل أهل بيعة العقبة الثانية
- 112 باب ما جاء في فضل أهل الصفة
- 113 باب ما جاء في فضائل أهل بدر
- 114 باب ما جاء في فضل أهل بئر معونة
- 115 باب ما جاء في فضائل أهل أحد
- 116 باب ما جاء في فضل شهداء أحد
- 117 باب ما جاء في فضائل أصحاب الشجرة
- 118 باب ما جاء في فضائل أهل حنين
- 119 باب في فضل الجيش الذي يغزو مدينة قيصر
- 120 باب في فضيلة العصابتين من أمة محمد ﷺ -
- 121 باب تكنية النبي ﷺ بأبي إبراهيم
- 122 باب كان النبي ﷺ يُقبّل إبراهيم
- 123 باب أن الله جعل لإبراهيم بن النبي ﷺ مرضعا في الجنة
- 124 باب لو قُدِّرَت النبوة بعد النبي ﷺ لكان إبراهيم
- 125 باب حزن النبي ﷺ بوفاة إبراهيم
- 126 باب فضائل أبي بن كعب
- 127 باب دعاء النبي ﷺ لأبي بن كعب للعلم
- 128 باب ما جاء في فضل أسامة بن زيد، وأنه حب رسول الله ﷺ -
- 129 باب أن أسامة من أحب الناس إلى النبي ﷺ -
- 130 باب ما جاء في فضل أسيد بن حضير
- 131 باب ما جاء في فضائل أنس
- 132 باب من أخبار أنس بن مالك
- 133 باب ما جاء أن أنس بن مالك موضع أسرار النبي ﷺ -
- 134 باب فضل أنس بن مرثد الغنوي
- 135 باب فضل أنس بن النضر
- 136 باب فضل البراء بن مالك
- 137 باب ما جاء في فضل بلال بن رَباح
- 138 باب ما جاء في أخبار بلال بن رَباح
معلومات عن حديث: فضل أهل بئر معونة
📜 حديث عن فضل أهل بئر معونة
أحاديث نبوية شريفة تتعلق بـ فضل أهل بئر معونة من مصادر موثوقة.
🔍 صحة حديث فضل أهل بئر معونة
تحقق من درجة أحاديث فضل أهل بئر معونة (صحيح، حسن، ضعيف).
📖 تخريج حديث فضل أهل بئر معونة
تخريج علمي لأسانيد أحاديث فضل أهل بئر معونة ومصادرها.
📚 أحاديث عن فضل أهل بئر معونة
مجموعة شاملة من الأحاديث النبوية في موضوع فضل أهل بئر معونة.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Friday, August 22, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب