تفسير الآية 15 من سورة المعارج - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : كلا إنها لظى

{ كلًّا }- أي: لا حيلة ولا مناص لهم، قد حقت عليهم كلمة ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون ، وذهب نفع الأقارب والأصدقاء{ إِنَّهَا لَظَى}.

تفسير البغوي : مضمون الآية 15 من سورة المعارج

( كلا ) لا ينجيه من عذاب الله شيء ثم ابتدأ فقال : ( إنها لظى ) وهي اسم من أسماء جهنم .
قيل: هي الدركة الثانية سميت بذلك لأنها تتلظى أي : تتلهب .

التفسير الوسيط : كلا إنها لظى

ولذا جاء الرد الزاجر له عما تمناه في قوله-تبارك وتعالى- كَلَّا إِنَّها لَظى وكلا حرف ردع وزجر، وإبطال لكلام سابق، وهو هنا ما كان يتمناه ويحبه.. من أن يفتدى نفسه ببنيه، وبصاحبته وأخيه.. إلخ.
و «لظى» علم لجهنم، أو لطبقة من طبقاتها.
واللظى: اللهب الخالص، والضمير للنار المدلول عنها بذكر العذاب.
أى: كلا- أيها المجرم- ليس الأمر كما وددت وتمنيت.. وإنما الذي في انتظارك، هو النار التي هي أشد ما تكون اشتعالا.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 15 من سورة المعارج

وقوله : { إنها لظى } يصف النار وشدة حرها

تفسير الطبري : معنى الآية 15 من سورة المعارج

القول في تأويل قوله تعالى : كَلا إِنَّهَا لَظَى ( 15 )يقول تعالى ذكره: كلا ليس ذلك كذلك، ليس ينجيه من عذاب الله شيء.
ثم ابتدأ الخبر عما أعدّه له هنالك جلّ ثناؤه، فقال: ( إِنَّهَا لَظَى ) ولظى: اسم من أسماء جهنم، ولذلك لم يجر.
واختلف أهل العربية في موضعها، فقال بعض نحويي البصرة: موضعها نصب على البدل من الهاء، وخبر إن: ( نزاعَةً ) ؛ قال: وان شئت جعلت لظَى رفعا على خبر إن، ورفعت ( نزاعَةً ) على الابتداء، وقال بعض من أنكر ذلك: لا ينبغي أن يتبع الظاهر المكنى إلا في الشذوذ؛ قال: والاختيار ( إِنَّهَا لَظَى * نزاعَةً لِلشَّوَى ) لظى الخبر، ونزاعة حال، قال: ومن رفع استأنف، لأنه مدح أو ذمّ، قال: ولا تكون ابتداء إلا كذلك.
والصواب من القول في ذلك عندنا، أن ( لَظَى ) الخبر، و ( نزاعَةً ) ابتداء، فذلك رفع، ولا يجوز النصب في القراءة لإجماع قرّاء الأمصار على رفعها، ولا قارئ قرأ كذلك بالنصب؛ وإن كان للنصب في العربية وجه؛ وقد يجوز أن تكون الهاء من قوله: " إنها " عمادا، ولظى مرفوعة بنزاعة، ونزاعة بلظَى، كما يقال: إنها هند قائمة، وإنه هند قائمة، والهاء عماد في الوجهين.

1. تفسير: ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون
2. تفسير: ألا تزر وازرة وزر أخرى
3. تفسير: إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا
4. تفسير: ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء والله غفور رحيم
5. تفسير: سماعون للكذب أكالون للسحت فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن تعرض عنهم فلن
6. تفسير: إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين
7. تفسير: فأوجس في نفسه خيفة موسى
8. تفسير: الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم
9. تفسير: وقالوا أئذا ضللنا في الأرض أئنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون
10. تفسير: وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون