تفسير الآية 21 من سورةعبس - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : ثم أماته فأقبره

ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ أي: أكرمه بالدفن، ولم يجعله كسائر الحيوانات التي تكون جيفها على وجه الأرض،

تفسير البغوي : مضمون الآية 21 من سورة عبس

( ثم أماته فأقبره ) جعل له قبرا يوارى فيه .
قال الفراء : جعله مقبورا ولم يجعله ممن يلقى كالسباع والطيور .
يقال : قبرت الميت إذا دفنته ، وأقبره الله : أي صيره بحيث يقبر ، وجعله ذا قبر ، كما يقال : طردت فلانا والله أطرده أي صيره طريدا .

التفسير الوسيط : ثم أماته فأقبره

{ ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ } أى : ثم أمات - سبحانه - هذا الإِنسان ، بأن سلبه الحياة { فأقبره } أى : فجعله ذا قبر يوارى فيه جسده تكريما له ، ولم يتركه مطروحا على وجه الأرض ، بحيث يستقذره الناس ، ويكون عرضة لاعتداء الطيور والحيوانات عليه .
يقال : قبر فلان الميت يقبره - بكسر الباء وضمها - ، إذا دفنه بيده فهو قابر .
ويقال : أقبره ، إذا أمر بدفنه ، أو مكن غيره من دفنه .
وفى الآية الكريمة إشارة إلى أن مواراة الأجساد فى القبور من سنن الإِسلام ، أما تركها بدون دفن ، أو حرقها .. فيتنافى مع تركيم هذه الأجساد .

تفسير ابن كثير : شرح الآية 21 من سورة عبس

وقوله ( ثم أماته فأقبره ) أي إنه بعد خلقه له ( أماته فأقبره ) أي جعله ذا قبر والعرب تقول قبرت الرجل إذا ولي ذلك منه وأقبره الله وعضبت قرن الثور ، وأعضبه الله وبترت ذنب البعير وأبتره الله وطردت عني فلانا وأطرده الله ، أي جعله طريدا قال الأعشىلو أسندت ميتا إلى نحرها عاش ولم ينقل إلى قابر

تفسير الطبري : معنى الآية 21 من سورة عبس

وقوله: ( ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ ) يقول: ثم قَبَضَ رُوحه، فأماته بعد ذلك.
يعني بقوله: ( أَقْبَرَهُ ) صيره ذا قبر، والقابر: هو الدافن الميت بيده، كما قال الأعشى:لَوْ أسْنَدَتْ مَيْتا إلى نَحْرِهاعاشَ وَلمْ يُنْقَلْ إلى قابِرِ (3)والمقبر: هو الله، الذي أمر عباده أن يقبروه بعد وفاته، فصيره ذا قبر.
والعرب تقول فيما ذُكر لي: بترت ذنَب البعير، والله أبتره، وعضبت قَرنَ الثور، والله أعضبه؛ وطردت عني فلانا، والله أطرده، صيره طريدا.
--------------------الهوامش :(3) البيت لأعشى بني قيس بن ثعلبة ( ديوانه طبع القاهرة 139 ) من قصيدة يهجو بها علقمة بن علاثة ، ويمدح عامر بن الطفيل في المنافرة التي جرت بينهما .
وهو من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن ( 185 ) قال : فأقبره : " أمر بأن يقبر .
.
.
" والذي يدفن بيده هو القابر ، قال الأعشى : " لو أسندت .
.
.
" البيت.
ا ه وفي ( اللسان : قبر ) وقبره يقبره ويقبره ( كيحفر ويدخل ) : دفنه .
وأقبره : جعل له قبرا ، وأقبر : إذا أمر إنسانا بحفر قبر .
قال أبو عبيدة : قالت بنو تميم للحجاج ، وكان قتل صالح بن عبد الرحمن أقبرنا صالحا ؛ أي: ائذن لنا في أن نقبره ، فقال لهم : دونكموه .
وقال الفراء في قوله تعالى : ثم أماته فأقبره " أي : جعله مقبورا ، ممن يقبر ، ولم يجعله ممن يلقي للطير والسباع " ولا ممن يلقى في النواويس ، كأن القبر مما أكرم به المسلم .
ا ه .

1. تفسير: وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون
2. تفسير: فأغويناكم إنا كنا غاوين
3. تفسير: فيهما عينان تجريان
4. تفسير: تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون
5. تفسير: إني إذا لفي ضلال مبين
6. تفسير: تنـزيل العزيز الرحيم
7. تفسير: ألم تر أنهم في كل واد يهيمون
8. تفسير: ونصرناهم فكانوا هم الغالبين
9. تفسير: كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنـزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين
10. تفسير: إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا