تفسير الآية 21 من سورة عبس - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : ثم أماته فأقبره

{ ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ }- أي: أكرمه بالدفن، ولم يجعله كسائر الحيوانات التي تكون جيفها على وجه الأرض،

تفسير البغوي : مضمون الآية 21 من سورة عبس

( ثم أماته فأقبره ) جعل له قبرا يوارى فيه .
قال الفراء : جعله مقبورا ولم يجعله ممن يلقى كالسباع والطيور .
يقال : قبرت الميت إذا دفنته ، وأقبره الله : أي صيره بحيث يقبر ، وجعله ذا قبر ، كما يقال : طردت فلانا والله أطرده أي صيره طريدا .

التفسير الوسيط : ثم أماته فأقبره

{ ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ } أى : ثم أمات - سبحانه - هذا الإِنسان ، بأن سلبه الحياة { فأقبره } أى : فجعله ذا قبر يوارى فيه جسده تكريما له ، ولم يتركه مطروحا على وجه الأرض ، بحيث يستقذره الناس ، ويكون عرضة لاعتداء الطيور والحيوانات عليه .
يقال : قبر فلان الميت يقبره - بكسر الباء وضمها - ، إذا دفنه بيده فهو قابر .
ويقال : أقبره ، إذا أمر بدفنه ، أو مكن غيره من دفنه .
وفى الآية الكريمة إشارة إلى أن مواراة الأجساد فى القبور من سنن الإِسلام ، أما تركها بدون دفن ، أو حرقها .. فيتنافى مع تركيم هذه الأجساد .

تفسير ابن كثير : شرح الآية 21 من سورة عبس

وقوله { ثم أماته فأقبره } أي إنه بعد خلقه له { أماته فأقبره } أي جعله ذا قبر والعرب تقول قبرت الرجل إذا ولي ذلك منه وأقبره الله وعضبت قرن الثور ، وأعضبه الله وبترت ذنب البعير وأبتره الله وطردت عني فلانا وأطرده الله ، أي جعله طريدا قال الأعشى
لو أسندت ميتا إلى نحرها عاش ولم ينقل إلى قابر

تفسير الطبري : معنى الآية 21 من سورة عبس

وقوله: ( ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ ) يقول: ثم قَبَضَ رُوحه، فأماته بعد ذلك.
يعني بقوله: ( أَقْبَرَهُ ) صيره ذا قبر، والقابر: هو الدافن الميت بيده، كما قال الأعشى:لَوْ أسْنَدَتْ مَيْتا إلى نَحْرِهاعاشَ وَلمْ يُنْقَلْ إلى قابِرِ ( 3 )والمقبر: هو الله، الذي أمر عباده أن يقبروه بعد وفاته، فصيره ذا قبر.
والعرب تقول فيما ذُكر لي: بترت ذنَب البعير، والله أبتره، وعضبت قَرنَ الثور، والله أعضبه؛ وطردت عني فلانا، والله أطرده، صيره طريدا.
--

---

الهوامش :( 3 ) البيت لأعشى بني قيس بن ثعلبة ( ديوانه طبع القاهرة 139 ) من قصيدة يهجو بها علقمة بن علاثة ، ويمدح عامر بن الطفيل في المنافرة التي جرت بينهما .
وهو من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن ( 185 ) قال : فأقبره : " أمر بأن يقبر . ..
" والذي يدفن بيده هو القابر ، قال الأعشى : " لو أسندت . ..
" البيت.
ا ه وفي ( اللسان : قبر ) وقبره يقبره ويقبره ( كيحفر ويدخل ) : دفنه .
وأقبره : جعل له قبرا ، وأقبر : إذا أمر إنسانا بحفر قبر .
قال أبو عبيدة : قالت بنو تميم للحجاج ، وكان قتل صالح بن عبد الرحمن أقبرنا صالحا ؛ أي: ائذن لنا في أن نقبره ، فقال لهم : دونكموه .
وقال الفراء في قوله تعالى : ثم أماته فأقبره " أي : جعله مقبورا ، ممن يقبر ، ولم يجعله ممن يلقي للطير والسباع " ولا ممن يلقى في النواويس ، كأن القبر مما أكرم به المسلم .
ا ه .

1. تفسير: لا تجأروا اليوم إنكم منا لا تنصرون
2. تفسير: أنا صببنا الماء صبا
3. تفسير: وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونـزلناه تنـزيلا
4. تفسير: فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيابت الجب وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم
5. تفسير: ما قدروا الله حق قدره إن الله لقوي عزيز
6. تفسير: إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم
7. تفسير: وما هو على الغيب بضنين
8. تفسير: قال رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي
9. تفسير: وظل من يحموم
10. تفسير: ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون إلا بما كنتم تكسبون