تفسير الآية 26 من سورة الجاثية - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم

{ قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ } وإلا فلو وصل العلم باليوم الآخر إلى قلوبهم، لعملوا له أعمالا وتهيئوا له.

تفسير البغوي : مضمون الآية 26 من سورة الجاثية

( قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة ) [ أي ليوم القيامة ] ( لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) .

التفسير الوسيط : قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم

ثم ختم- سبحانه - هذه الآية بأمر النبي صلّى الله عليه وسلّم بأن يرد عليهم بما يخرس ألسنتهم فقال: قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ أى: وأنتم في الدنيا ثُمَّ يُمِيتُكُمْ عند انقضاء آجالكم في الدنيا، ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ بأن يعيدكم إلى الحياة مرة أخرى للحساب والجزاء، وهذا اليوم وهو يوم القيامة آت لا رَيْبَ فِيهِ ولا شك في حدوثه.
وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ذلك، لاستيلاء الهوى والشيطان على قلوبهم، ولو عقلوا لعلموا أن من أنشأ الإنسان من العدم، قادر على إعادته بعد موته من باب أولى.
ثم أخذت السورة الكريمة في أواخرها في تذكير الناس بأهوال يوم القيامة لكي يستعدوا للقاء هذا اليوم بالإيمان والعمل الصالح، فذكرتهم بأحوال الأخيار والأشرار في هذا اليوم العصيب، وبينت لهم أن الندم لن ينفع في هذا اليوم.. فقال-تبارك وتعالى-:

تفسير ابن كثير : شرح الآية 26 من سورة الجاثية

قال الله تعالى : { قل الله يحييكم } أي: كما تشاهدون ذلك يخرجكم من العدم إلى الوجود ، { كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم } [ البقرة : 28 ] أي: الذي قدر على البداءة قادر على الإعادة بطريق الأولى والأحرى . . { وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه } [ الروم 27 ] ، { ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه } أي: إنما يجمعكم ليوم القيامة لا يعيدكم في الدنيا حتى تقولوا : { ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين } { يوم يجمعكم ليوم الجمع } [ التغابن : 9 ] { لأي يوم أجلت . ليوم الفصل } [ المرسلات : 12 ، 13 ] ، { وما نؤخره إلا لأجل معدود } [ هود : 104 ] وقال هاهنا : { ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه } أي: لا شك فيه ، { ولكن أكثر الناس لا يعلمون } أي: فلهذا ينكرون المعاد ، ويستبعدون قيام الأجساد ، قال الله تعالى : { إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا } [ المعارج : 6 ، 7 ] أي: يرون وقوعه بعيدا ، والمؤمنون يرون ذلك سهلا قريبا .

تفسير الطبري : معنى الآية 26 من سورة الجاثية

القول في تأويل قوله تعالى : قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ( 26 )يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم قل يا محمد لهؤلاء المشركين المكذّبين بالبعث, القائلين لك ائتنا بآبائنا إن كنت صادقا: الله أيها المشركون يحييكم ما شاء أن يحييكم في الدنيا, ثم يميتكم فيها إذا شاء, ثم يجمعكم إلى يوم القيامة, يعني أنه يجمعكم جميعا أوّلكم وآخركم, وصغيركم وكبيركم ( إلى يوم القيامة ) يقول: ليوم القيامة, يعني أنه يجمعكم جميعا أحياء ليوم القيامة ( لا رَيْبَ فِيهِ ) يقول: لا شكّ فيه, يقول: فلا تشكوا في ذلك, فإن الأمر كما وصفت لكم ( وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ) يقول: ولكن أكثر الناس الذين هم أهل تكذيب بالبعث, لا يعلمون حقيقة ذلك, وأن الله محييهم من بعد مماتهم.

1. تفسير: ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين
2. تفسير: أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار
3. تفسير: وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد
4. تفسير: قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما أنت قاض إنما
5. تفسير: يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون
6. تفسير: إنما السبيل على الذين يستأذنونك وهم أغنياء رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع الله على
7. تفسير: ولما جاء عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا
8. تفسير: وإنا على أن نريك ما نعدهم لقادرون
9. تفسير: يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا
10. تفسير: والذي يميتني ثم يحيين