تفسير الآية 33 من سورة الشعراء - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : ونـزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين

وَنَزَعَ يَدَهُ من جيبه فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ - أي: لها نور عظيم, لا نقص فيه لمن نظر إليها.

تفسير البغوي : مضمون الآية 33 من سورة الشعراء

( ونزع ) موسى ، ( يده فإذا هي بيضاء للناظرين )

التفسير الوسيط : ونـزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين

ولم يكتف موسى بذلك في الدلالة على صدقه.
وَنَزَعَ يَدَهُ أى: من جيبه فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنَّاظِرِينَ أى: فإذا هي بيضاء بياضا يخالف لون جسمه- عليه السلام-، فهي تتلألأ كأنها قطعة من القمر، ولها شعاع يكاد يغشى الأبصار، وليس فيها ما يشير إلى أن بها سوءا أو مرضا.
وهنا أحس فرعون بالرعب يسرى في أوصاله، وبأن ألوهيته المزعومة قد أوشكت على الانكشاف.
وبأن معجزة موسى توشك أن تجعل الناس يؤمنون به، فالتفت إليهم وكأنه يحاول جذبهم إليه، واستطلاع رأيهم فيما شاهدوه، ويحكى القرآن ذلك بأسلوبه البليغ فيقول:

تفسير ابن كثير : شرح الآية 33 من سورة الشعراء

{ ونزع يده } أي: من جيبه { فإذا هي بيضاء للناظرين } أي: تتلألأ كقطعة من القمر . فبادر فرعون - بشقائه - إلى التكذيب والعناد

تفسير الطبري : معنى الآية 33 من سورة الشعراء

وقوله: ( وَنزعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ ) يقول: وأخرج موسى يده من جيبه فإذا هي بيضاء تلمع ( للناظرين ) لمن ينظر إليها ويراها.
حدثنا أبو كريب, قال: ثنا عثام بن عليّ, قال: ثنا الأعمش, عن المنهال, قال: ارتفعت الحية في السماء قدر ميل, ثم سفلت حتى صار رأس فرعون بين نابيها, فجعلت تقول: يا موسى مرني بما شئت, فجعل فرعون يقول: يا موسى أسألك.
بالذي أرسلك, قال: فأخذه بطنه.

1. تفسير: ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن
2. تفسير: ولوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين
3. تفسير: أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من
4. تفسير: ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين
5. تفسير: ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنـزل إليك من ربك هو الحق ويهدي إلى صراط العزيز
6. تفسير: وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ
7. تفسير: وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر وما كنت من الشاهدين
8. تفسير: ووجوه يومئذ باسرة
9. تفسير: لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
10. تفسير: وحسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم