تفسير الآية 32 من سورة الشعراء - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين

فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ - أي: ذكر الحيات، مُبِينٌ ظاهر لكل أحد, لا خيال, ولا تشبيه.

تفسير البغوي : مضمون الآية 32 من سورة الشعراء

( فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين ) فقال : وهل غيرها ؟ .
)

التفسير الوسيط : فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين

وهنا كشف موسى- عليه السلام- عما أيده الله-تبارك وتعالى- به من معجزات حسية خارقة فَأَلْقى عَصاهُ على الأرض أمام فرعون وقومه فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ.
أى: فإذا هي حية عظيمة في غاية الجلاء والوضوح على أنها حية حقيقية، لا شائبة معها للتخييل أو التمويه كما يفعل السحرة..

تفسير ابن كثير : شرح الآية 32 من سورة الشعراء

{ قال فأت به إن كنت من الصادقين فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين } أي: ظاهر واضح في غاية الجلاء والوضوح والعظمة ، ذات قوائم وفم كبير ، وشكل هائل مزعج .

تفسير الطبري : معنى الآية 32 من سورة الشعراء

( فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ ) يقول جلّ ثناؤه: فألقى موسى عصاه فتحوّلت ثعبانا, وهي الحية الذكر كما قد بيَّنت فيما مضى قبل من صفته وقوله ( مُبِينٌ ) يقول: يبين لفرعون والملأ من قومه أنه ثعبان.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن أبي بكر بن عبد الله, عن شهر بن حوشب, عن ابن عباس, قوله: ( فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ ) يقول: مبين له خلق حية.

1. تفسير: لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون
2. تفسير: وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا
3. تفسير: صراط الله الذي له ما في السموات وما في الأرض ألا إلى الله تصير الأمور
4. تفسير: ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان وهم
5. تفسير: الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله
6. تفسير: ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحى الموتى وأنه على كل شيء قدير
7. تفسير: وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل
8. تفسير: ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم
9. تفسير: وما نتنـزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما
10. تفسير: سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك