تفسير الآية 53 من سورة غافر - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : ولقد آتينا موسى الهدى وأورثنا بني إسرائيل

لما ذكر ما جرى لموسى وفرعون، وما آل إليه أمر فرعون وجنوده، ثم ذكر الحكم العام الشامل له ولأهل النار، ذكر أنه أعطى موسى { الْهُدَى }- أي: الآيات، والعلم الذي يهتدي به المهتدون.
{ وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ }- أي: جعلناه متوارثًا بينهم، من قرن إلى آخر، وهو التوراة.

تفسير البغوي : مضمون الآية 53 من سورة غافر

( ولقد آتينا موسى الهدى ) قال مقاتل : الهدى من الضلالة يعني التوراة ، ( وأورثنا بني إسرائيل الكتاب ) التوراة .

التفسير الوسيط : ولقد آتينا موسى الهدى وأورثنا بني إسرائيل

ثم ساق- سبحانه - مثالا من نصره لرسله ولعباده المؤمنين.
فقال-تبارك وتعالى-: وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْهُدى وَأَوْرَثْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ، هُدىً وَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ.
أى: والله لقد آتينا عبدنا ونبينا موسى ما يهتدى به من المعجزات والصحف والشرائع.
وأورثنا من بعده قومه بنى إسرائيل الكتاب وهو التوراة.
لكي ينتفعوا بإرشاداته وأحكامه وتوجيهاته.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 53 من سورة غافر

وقوله : { ولقد آتينا موسى الهدى } وهو ما بعثه الله به من الهدى والنور ، { وأورثنا بني إسرائيل الكتاب } أي: جعلنا لهم العاقبة ، وأورثناهم بلاد فرعون وأمواله وحواصله وأرضه ، بما صبروا على طاعة الله واتباع رسوله موسى ، عليه السلام ، وفي الكتاب الذي أورثوه - وهو التوراة -

تفسير الطبري : معنى الآية 53 من سورة غافر

القول في تأويل قوله تعالى : وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ ( 53 )يقول تعالى ذكره ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى ) البيان للحقّ الذي بعثناه به كما آتينا ذلك محمدا فكذّب به فرعون وقومه, كما كذّبت قريش محمدا( وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ ) يقول: وأورثنا بني إسرائيل التوراة, فعلَّمناهموها.

1. تفسير: ولو تقول علينا بعض الأقاويل
2. تفسير: إن الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يؤمنون
3. تفسير: وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون
4. تفسير: قالوا آمنا برب العالمين
5. تفسير: وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم
6. تفسير: وقد نـزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا
7. تفسير: فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين
8. تفسير: وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من
9. تفسير: ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون
10. تفسير: ثم السبيل يسره