تفسير الآية 63 من سورة الإسراء - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : قال اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم

فقال الله له: { اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ } واختارك على ربه ووليه الحق، { فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا }- أي: مدخرا لكم موفرا جزاء أعمالكم.

تفسير البغوي : مضمون الآية 63 من سورة الإسراء

( قال ) الله : ( اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم ) أي : جزاؤك وجزاء أتباعك ( جزاء موفورا ) وافرا مكملا يقال : وفرته أوفره وفرا .

التفسير الوسيط : قال اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم

وقوله-تبارك وتعالى- قالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً بيان لما توعد الله- سبحانه - به إبليس وأتباعه.
والأمر في قوله اذْهَبْ للإهانة والتحقير.
أى: قال الله-تبارك وتعالى- لإبليس اذْهَبْ مطرودا ملعونا، وقد أخرناك إلى يوم القيامة، فافعل ما بدا لك مع بنى آدم، فمن أطاعك منهم، فإن جهنم جزاؤك وجزاؤهم، جزاء مكملا متمما لا نقص فيه.
وقال- سبحانه - فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ مع أنه قد تقدم غائب ومخاطب في قوله فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ، تغليبا لجانب المخاطب- وهو إبليس- على جانب الغائب وهم أتباعه.
لأنه هو السبب في إغواء هؤلاء الأتباع.
وقوله: جَزاءً مفعول مطلق، منصوب بالمصدر قبله.
وقوله مَوْفُوراً اسم مفعول، من قولهم وفر الشيء فهو وافر وموفور أى: مكمل متمم.
وهو صفة لقوله: جَزاءً.
وهذا الوعيد الذي توعد الله-تبارك وتعالى- به إبليس وأتباعه، جاء ما يشبههه في آيات كثيرة، منها قوله- سبحانه -: قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ.
لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 63 من سورة الإسراء

لما سأل إبليس عليه اللعنة النظرة قال الله له { اذهب } فقد أنظرتك كما قال في الآية الأخرى { قال فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم } [ الحجر 37 ، 38 ] ثم أوعده ومن تبعه من ذرية آدم جهنم فقال : { فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم } أي على أعمالكم { جزاء موفورا }
قال مجاهد وافرا وقال قتادة موفرا عليكم لا ينقص لكم منه

تفسير الطبري : معنى الآية 63 من سورة الإسراء

يقول تعالى ذكره قال الله لإبليس إذ قال له لَئِنْ أَخَّرْتَنِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلا قَلِيلا اذهب فقد أخرتك، فمن تبعك منهم، يعني من ذرّية آدم عليه السلام فأطاعك، فإن جهنم جزاؤك وجزاؤهم، يقول: ثوابك على دعائك إياهم على معصيتي، وثوابهم على اتباعهم إياك وخلافهم أمري ( جزاءً موْفُورًا ) : يقول: ثوابا مكثورا مكملا.
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا ) عذاب جهنم جزاؤهم، ونقمة من الله من أعدائه فلا يعدل عنهم من عذابها شيء.
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا ) قال: وافرا.
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( مَوْفُورا )، قال: وافرا.

1. تفسير: فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله
2. تفسير: وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى أفلم يسيروا في الأرض
3. تفسير: وقد خاب من دساها
4. تفسير: فما لهم لا يؤمنون
5. تفسير: وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون
6. تفسير: ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فإن الله شديد العقاب
7. تفسير: هلك عني سلطانيه
8. تفسير: ياأيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
9. تفسير: وحصل ما في الصدور
10. تفسير: وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله