صحة حديث أرخص لصاحب العرية أن يبيعها بخرصها

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرخَصَ لصاحِبِ العَريَّةِ أن يَبيعَها بخَرصِها

أرخَصَ في بيعِ العريَّةِ بخرصِها تمرًا قالَ يحيى: العريَّةُ: أن يشتريَ الرَّجلُ ثمرَ النَّخلاتِ بطعامِ أَهْلِهِ رطبًا، بخرصِها تمرًا

أنَّ رسولَ اللهِ أرخَصَ في بيعِ العَرايا بخَرْصِها

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عن بيعِ الثَّمرِ بالتَّمرِ . قالَ عَبدُ اللَّهِ: وحدَّثَنا زيدِ بنِ ثابتٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أرخَصَ في العَرايا

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أرخَصَ لرِعاءِ الإبلِ في البَيتوتةِ يرمونَ يومَ النَّحرِ ثمَّ يرمونَ الغدَ أو مِن بعدِ الغدِ ليَومَينِ، ثمَّ يرمونَ يومَ النَّفْرَ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرخصَ لرُعاءِ الإبلِ في البيتوتةِ ، يرمون يومَ النَّحرِ ثمَّ يرمون من الغدِ ، ومن بعد الغدِ يومَيْن ، ثمَّ يرمون يومَ النَّفْرِ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرخَصَ لِرِعاءِ الإبِلِ في البَيتوتةِ عن مِنًى يَرمونَ يَومَ النَّحرِ، ثم يَرمونَ الغَدَ، ومِن بَعدِ الغَدِ، لِيَومَيْنِ، ثم يَرمونَ يَومَ النَّفرِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أرخصَ لرعاءِ الإبلِ في البيتوتةِ ، خارجين عن مِنًى ، يرمونَ يومَ النحرِ ، ثم يرمون الغدَ ، ومن بعدِ الغدِ ليومينِ ، ثم يرمونَ يومَ النَّفْرِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرخَص لرِعاءِ الإبِلِ في البَيْتوتةِ خارجينَ عن مِنًى [يرمونَ يومَ النحرِ، ثم يرمون الغدَ ، ومن بعدِ الغدِ ليومينِ، ثم يرمونَ يومَ النَّفْرِ]

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أرخَص لرُعاءِ الإبلِ في البيتوتةِ عن مِنًى ، يرمون يومَ النَّحرِ ، ثم يرمُونَ من الغدِ ، أو من بعدِ الغدِ بيومَينِ ، ثم يرمونَ يومَ النَّفرِ

أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- أرخَصَ للرِّعاءِ أن يَرموا يَومًا ويدَعوا يَومًا

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ كان يقدمُ ضعفةَ أهلِه فيقفون عِندَ المشعرِ الحرامِ بالمزدلفةِ بالليلِ فيذكرون اللهَ تعالى ثم يدفعون قبلَ أن يقفَ الإمامُ ، ويقولُ ابنُ عمرَ أرخصَ في أولئك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عن بيعِ الثَّمَرِ حتَّى يَطعمَ وقالَ لا يُباعُ شيءٌ منهُ إلَّا بالدَّراهمِ والدَّنانيرِ إلَّا العَرايا فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أرخصَ فيها

أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كان يُقدِّمُ ضَعَفةَ أهلِه فيَقِفونَ عِندَ المَشعَرِ الحَرامِ بالمُزدَلِفةِ باللَّيلِ، فيَذكُرونَ اللَّهَ ما بَدا لهم، ثُمَّ يَدفَعونَ قَبلَ أن يَقِفَ الإمامُ وقَبلَ أن يَدفَعَ؛ فمِنهم مَن يَقدَمُ مِنًى لصَلاةِ الفَجرِ، ومِنهم مَن يَقدَمُ بَعدَ ذلك، فإذا قدِموا رَمَوا الجَمرةَ، وكان ابنُ عُمَرَ يقولُ: أرخَصَ في أولَئِكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

أنَّ الفُتْيا التي كانوا يُفْتونَ بها في قولِهم: الماءُ منَ الماءِ، رُخْصةٌ كان أُرخِصَ بها في أوَّلِ الإسلامِ، ثُم أُمِرْنا بالاغتِسالِ بعدَها

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أرخَصَ في العَرايا

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أرخص لبني عمرِو بنِ حزمٍ في رُقيةِ الحمَّةِ ، قال : وقال لأسماءَ بنتِ عُميسٍ : ما شأنُ أجسامِ بني أخي ضارعةٌ ؟ أتصيبُهم الحاجةُ ؟ قالت : لا ، ولكن تُسرعُ إليهم العينُ ، أفأرْقيهم ؟ قال : وبماذا ؟ قالت : فعرضت عليه ، فقال : ارْقيهم

أرخَصَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رُقيةِ الحَيَّةِ لبَني عَمرٍو. قال أبو الزُّبَيرِ: وسَمِعتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ: لَدَغَت رَجُلًا مِنَّا عَقرَبٌ ونَحنُ جُلوسٌ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، أرقي؟ قال: مَنِ استَطاعَ مِنكُم أن يَنفَعَ أخاه فليَفعَلْ

وكان عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما يُقدِّمُ ضَعَفةَ أهلِه؛ فيَقِفونَ عِندَ المَشعَرِ الحَرامِ بالمُزدَلِفةِ بلَيلٍ، فيَذكُرونَ اللهَ ما بَدا لهم، ثُمَّ يَرجِعونَ قَبلَ أن يَقِفَ الإمامُ وقَبلَ أن يَدفَعَ؛ فمِنهُم مَن يَقدَمُ مِنًى لصَلاةِ الفَجرِ، ومِنهُم مَن يَقدَمُ بَعدَ ذلك، فإذا قدِموا رَمَوُا الجَمرةَ. وكان ابنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما يقولُ: أرخَصَ في أولئك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

إنَّ هذا اليومَ أرخصَ اللهُ تعالَى لَكم إذَا رميتُم الجمرةَ أنْ تحلُوا يعنِي مِن كلِّ شيءٍ حرمْتُمْ إلا النساءَ فإذَا أمسَيتُم قبلَ أنْ تطوفُوا صرْتُم حرمًا كهيئتِكُم قبلَ أنْ ترمُوا الجمرةَ حتَّى تطوفُوا بِهِ