صحة حديث أشر ما بالرجل شح هالع وجبن خالع

أشرُّ ما بالرَّجُلِ شحٌّ هالعٌ وجبنٌ خالعٌ

أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زجَرَ عنِ الشُّربِ قائمًا، قال: فقلْتُ: فالأَكلُ؟ قال: أشَرُّ وأخبَثُ

أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلم رأَى على بعضِ أصحابِهِ خاتَمًا من ذهَبٍ فأَعْرَضَ عنهُ فألقَاهُ واتَّخَذَ خاتمًا من حديدٍ قالَ فقالَ هذا أشَرُّ هذا حِلْيَةُ أهلِ النَّارِ فألقَاهُ واتخذَ خاتمًا من وَرِقٍ فسَكَتَ عنْهُ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَأى على بعضِ أصحابِه خاتَمًا مِن ذَهبٍ، فأعرَضَ عنه، فأَلقاه، واتَّخَذَ خاتَمًا مِن حديدٍ، قال: فقال: هذا أَشرُّ، هذا حِليةُ أهلِ النَّارِ!، فأَلقاه، واتَّخَذَ خاتَمًا مِن وَرِقٍ، فسكَتَ عنه

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذَكَرَ قَومًا يَكونونَ في أُمَّتِه، يَخرُجونَ في فُرقةٍ مِنَ النَّاسِ، سيماهمُ التَّحالُقُ، قال: هُم شَرُّ الخَلقِ -أو مِن أشَرِّ الخَلقِ- يَقتُلُهم أدنى الطَّائِفَتَينِ إلى الحَقِّ، قال: فضَرَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لهم مَثَلًا -أو قال قَولًا- الرَّجُلُ يَرمي الرَّميَّةَ -أو قال: الغَرَضَ- فيَنظُرُ في النَّصلِ، فلا يَرى بَصيرةً، ويَنظُرُ في النَّضيِّ فلا يَرى بَصيرةً، ويَنظُرُ في الفُوقِ فلا يَرى بَصيرةً. قال: قال أبو سَعيدٍ: وأنتُم قَتَلتُموهم يا أهلَ العِراقِ

عن عروةَ : فلما أكثرَ المغيرةُ مما يقرعُ يدَه غضب وقال : ليتَ شعري من هذا الذي آذاني من بين أصحابك ؟ واللهِ لا أحسبُ فيكم ألْأَمَ منهُ ولا أشرَّ منزلةً . وفي روايةِ ابنِ إسحاقٍ : فتبسم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال لهُ عروةُ : من هذا يا محمدُ ؟ قال : هذا ابن أخيك المغيرةُ بنُ شعبةَ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زَجَرَ عَنِ الشُّربِ قائِمًا، قال: فقيلَ لأنَسٍ: فالأكلُ؟ قال: ذاكَ أشَدُّ أو أشَرُّ

عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نَهى أن يَشرَبَ الرَّجُلُ قائِمًا. قال قَتادةُ: فقُلنا: فالأكلُ، فقال: ذاكَ أشَرُّ أو أخبَثُ

فقال : يا رسولَ اللهِ أيُّ البلدانِ شرٌّ ؟ قال : فقال : لا أدري ، فلما أتاه جبريلُ عليه السلامُ قال : يا جبريلُ : أيُّ البلدانِ شرٌّ ؟ قال : لا أدري حتى أسألَ ربي عزَّ وجلَّ ، فانطلق جبريلُ عليه السلامُ ثم مكث ما شاء اللهُ أن يمكثَ ثم جاء فقال : يا محمدُ إنك سألْتَنِي أيُّ البلدانِ شرٌّ فقلتُ : لا أدري ، وإني سألتُ ربي عزَّ وجلَّ : أيُّ البلدانِ أشرُّ ؟ فقال : أسواقُها

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُقْبِلُ بوجهِه وحديثِه على أشرِّ القومِ ، يتألَّفُهُمْ بذلك ، فكان يُقْبِلُ بوجهِه وحديثِه عليَّ ، حتى ظننتُ أني خيرُ القومِ ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أنا خيرٌ أو أبو بكرٍ ؟ قال : أبو بكرٍ . فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أنا خيرٌ أو عمرُ ؟ فقال : عمرُ . فقلتُ : يا رسولَ اللهِ أنا خيرٌ أو عثمانُ ؟ قال : عثمانُ . فلما سألتُ رسولَ اللهِ فصدَقَنِي ، فلوددتُ أني لم أكن سألتُه

عَن أبي عَبدِ الرَّحمَنِ الفِهريِّ، قال: كُنتُ مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غَزوةِ حُنَينٍ فسِرنا في يَومٍ قائِظٍ، فذَكَرَ مِثلَه [عَن أبي عَبدِ الرَّحمَنِ الفِهريِّ قال: كُنتُ مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غَزوةِ حُنَينٍ فسِرْنا في يَومٍ قائِظٍ شَديدِ الحَرِّ، فنَزَلنا تَحتَ ظِلالِ الشَّجَرِ، فلَمَّا زالَتِ الشَّمسُ لَبِستُ لَأمَتي، ورَكِبتُ فرَسي فانطَلَقتُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو في فُسطاطِه، فقُلتُ: السَّلامُ عليكَ يا رَسولَ اللهِ ورَحمةُ اللهِ، حانَ الرَّواحُ؟ فقال: أجَل، فقال: يا بلالُ، فثارَ مِن تَحتِ سَمُرةٍ كَأنَّ ظِلَّه ظِلُّ طائِرٍ، فقال: لَبَّيكَ وسَعدَيكَ وأنا فِداؤُكَ، فقال: أسرِجْ لي فرَسي، فأخرَجَ سَرجًا دَفَّتاه مِن ليفٍ ليس فيهما أشَرٌ ولا بَطَرٌ، قال: فأسرَجَ. قال: فرَكِبَ ورَكِبنا فصافَفناهم عَشيَّتَنا ولَيلَتَنا فتَشامَتِ الخَيِلانِ، فولَّى المُسلِمونَ مُدبِرينَ كما قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا عِبادَ اللهِ، أنا عَبدُ اللهِ ورَسولُه. ثُمَّ قال: يا مَعشَرَ المُهاجِرينَ، أنا عَبدُ اللهِ ورَسولُه. قال: ثُمَّ اقتَحَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن فرَسِه، فأخَذَ كَفًّا مِن تُرابٍ، فأخبَرَني الذي كان أدنى إليه مِنِّي ضَرَبَ به وُجوهَهم، وقال: شاهَتِ الوُجوهُ، فهَزَمَهمُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ. قال يَعلى بنُ عَطاءٍ: فحَدَّثَني أبناؤُهم عَن آَبائِهم أنَّهم قالوا: لم يَبقَ مِنَّا أحَدٌ إلَّا امتَلَأت عَيناه وفَمُه تُرابًا، وسَمِعنا صَلصَلةً بَينَ السَّماءِ والأرضِ كَإمرارِ الحَديدِ على الطَّستِ الحَديدِ]

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأى علَى بعضِ أصحابِه خاتمًا من ذَهبٍ فأعرضَ عنهُ فألقاهُ واتَّخذَ خاتمًا من حديدٍ فقالَ هذا أشرُّ هذا حليةُ أهلِ النَّارِ فألقاهُ واتَّخذَ خاتمًا من ورقٍ فسَكتَ عنهُ

شَهِدْتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حُنَيْنان، فسِرْنَا في يومٍ قائظٍ شديدِ الحَرِّ ، فنَزَلْنَا تحتَ ظلِّ الشجرةِ ، فلما زالتِ الشمسُ لَبِسْتُ لُأْمَتِي ، وركِبْتُ فرسي ، فأَتَيْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو في فِسْطاطِه ، فقُلْتُ : السلامُ عليك يا رسولَ اللهِ، ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ، قد حان الرَّواحُ ؟ قال : أجلْ . ثم قال : يا بلالُ قُمْ . فثار مِن تحتِ سُمُرَةٍ ، كأن ظلَّه ظلُّ طائرٍ فقال : لبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ ، وأنا فداؤُك . فقال : أَسْرِجْ ليَ الفرَسَ . فأَخْرَجَ سِرْجًا دَفَّتَاه مِن ليفٍ ، ليس فيه أشرُّ ولا بَطَرٌ ، فرَكِبَ ورَكَبْنَا

شَهِدتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حُنينًا، فسِرْنا في يَومٍ قائِظٍ شديدِ الحَرِّ، فنَزَلْنا تحت ظِلِّ الشَّجَرِ، فلمَّا زالتِ الشَّمسُ لَبِستُ لَأْمَتي ورَكِبتُ فَرَسي، فأتَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في فُسطاطِه، فقُلتُ: السَّلامُ عليك يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورَحْمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، قد حان الرَّواحُ، قال: أجَلْ، ثُمَّ قال: يا بِلالُ، فثار من تحت سَمُرةٍ كأنَّ ظِلَّه ظِلُّ طائِرٍ، فقال: لَبَّيكَ وسَعْدَيكَ، وأنا فِداؤُك، فقال: أسْرِجْ لي الفَرَسَ، فأخرَجَ سرَجًا، دفَّتاهُ من لِيفٍ: ليس فيهما أشَرٌ ولا بَطَرٌ، فرَكِبَ ورَكِبْنا، وساقَ الحديثَ

تُوفِّيَ حاطبٌ فأُعْتِقَ من صلَّى مِن رقيقِهِ وصامَ وكانت له أَمَةٌ نوبيةٌ قد صلَّتْ وصامتْ وهي أعجميةٌ لم تفقَهْ فلم تَرْعُه إلا بحَبَلِها وكانت ثيِّبًا فذهبَ إلى عمرَ فحدَّثَهُ فقال عمرُ لأنتَ الرجلُ لا يأتي بخيرٍ فأفزعَهُ ذلكَ فأرسلَ إليها عمرُ فقال أَحَبَلْتِ فقالت نعم من مرعوشٍ بدرهميْنِ فإذا هي تَستهلُّ بذلكَ لا تَكتمُهُ قال وصادفَ عليًّا وعثمانَ وعبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ فقال أَشيروا عليَّ قال وكان عثمانُ جالسًا فاضطجعَ فقال عليٌّ وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ قد وقعَ عليها الحدُّ فقال أَشِرْ عليَّ يا عثمانُ فقال قد أشارَ عليكَ أخواكَ فقال أَشِرْ عليَّ أنتَ فقال أراها تستهلُّ بهِ كأنَّها لا تعلمُه وليس الحدُّ إلا على من عَلِمَهُ فقال صدقتَ والذي نفسي بيدِه ما الحدُّ إلا على من عَلِمَه فجلدها عمرُ مائةً وغرَّبَها عامًا

سمعْتُ عمرَو بنَ ثابتٍ يومَ البصرةِ يقولُ أحلِفُ باللهِ ليُهْزَمَنَّ الجمعُ ولَيُولُّنَّ الدبرَ فقال رجلٌ منَ النخْعِ أعوذُ باللهِ منْ شَرِّكَ يا أبا الْيَقْظانِ أنْ تَقُولَ مَا لَا عِلْمَ لَكَ به قال لَأنَا أشَرُّ من جملٍ يَجُرُّ خِطَامَهُ بينَ نَجْدٍ وتِهَامَةَ إنْ كنتُ أقولُ ما لا عِلْمَ لي بِهِ

أشرُّ ما ذهبَ فيه مالُ المسلمِ البُنيانُ

إنَّ أشرَّ ما ذهب فيه مالُ المسلمِ البُنيانُ

عن معاذِ بنِ جبلٍ قال : كنتُ أطوفُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالبيتِ فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ مَن أشَّرُّ النَّاسِ ؟ فأعرضَ عنِّي ، ثمَّ سألتُهُ فأعرضَ عنِّي ، ثمَّ سألتُهُ فقالَ شرارُ العلماءِ

إنَّ للقلبِ فرحةً عند أكلِ اللَّحمِ وأنَّه مادام الفرحُ بأحدٍ إلَّا أشِر وبطَر ولكن مرَّةً مرَّةً