صحة حديث أهدى دحية للنبي خفين فلبسهما

أَهدى دِحْيَةُ للنبيِّ خُفَّينِ فلبسَهما

أَهْدَى دِحْيَةُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خُفَّيْنِ فلَبِسَهُما، قالَ إسرائيلُ: عَنْ جابِرٍ، عَنْ عامِرٍ: وجُبَّةً، يلبَسُهُما حتَّى تخرَّقَا لا يَدْرِي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أذَكِيٌّ هُما أمْ لا

[أَهْدَى دِحْيَةُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خُفَّيْنِ فلَبِسَهُما] وجُبَّةً فلبسهما حتى تَخَرّقا ، لا يَدري النبيُّ أذَكِىٌّ هما أم لا

أهْدى دِحيةُ الكلبيُّ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خُفَّينِ ، فلبِسَهُما

أَهْدَى دِحيةُ الكلبيُّ لرسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - خفَّينِ فلبسَهُما

أنَّ النجاشيَّ أهْدى للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خُفَّينِ أسوديْنِ ساذَجينِ، فلَبِسَهما، ثم توضَّأَ، ومَسَحَ عليهما

أهدى دِحْيَةُ الكلبيّ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خُفّينِ ، فلبسهُما

أنَّ النجاشيَّ أهدى للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خُفَّينِ أسوَديْنِ ساذِجَيْنِ فلبسَهما ثم توضأَ ومسحَ عليهما

إنَّ النجاشيَّ أهدَى للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خُفَّيْنِ أَسْودينِ ساذَجَيْنِ فلبِسَهُمَا ثم توضَّأَ ومَسَحَ عليهِمَا

أنَّ النجاشيَّ أهدى النبيَّ خُفَّينِ أسودَين ساذجَينِ ، فلبسَهما ، ثم توضأ ومسحَ عليهما

أنَّ النَّجاشيَّ أَهْدى لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ خُفَّينِ ساذَجينِ أسوَدينِ ، فلَبسَهُما

أن النجاشيّ أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، خفّينِ أسودينِ ساذجينِ ، فلبسهُما ، ثم توضّأ ومسحَ عليهما

أن النجاشيّ أهْدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم خُفّينِ أسودينِ ساذجينِ ، فلبسهُما ، ثم توضّأ ، ومسحَ عليهِما

أنَّ النَّجاشيَّ أَهْدى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خُفَّينِ أسْودَينِ ساذَجَينِ، فلبِسَهما، ثم تَوضَّأَ، ومسَحَ عليهما، قال مُسَدَّدٌ: عن دَلْهَمِ بنِ صالحٍ

أنَّ صاحِبَ الحَبَشةِ أَهْدى إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خُفَّيْنِ ساذَجَيْنِ، فلَبِسَهما، ومسَحَ عليهما

أنَّ النَّجاشِيَّ أَهْدَى النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - خُفَّينِ أسوَدَينِ ساذَجَينِ ، فَلَبِسَهُما ، ثم توضأ ومسح عليهما

أهدى النَّجاشِيُّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خُفَّينِ ساذَجَينِ أسوَدَينِ فلبِسهما ومسَح عليهِما وفي روايةٍ : فتوضَّأ ومسَح عليهِما

أَهْدى النَّجاشيُّ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خفَّينِ ساذَجَينِ أسوَدَينِ ، فلبسَهُما ومسحَ عليهِما

أنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خفين أسودَيْنِ ساذَجَيْنِ فَلَبِسَهُما ثُمَّ تَوَضَّأَ ومسحَ عليهما

قَدِمَ زَيدُ بنُ أرقَمَ، فكان ابنُ عبَّاسٍ يَستذكِرُه: كيف أخبَرتَني عن لَحمٍ؟ -قال ابنُ بَكرٍ: أُهديَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَرامًا، وقال عبدُ الرَّزَّاقِ: أُهديَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقال: نَعَمْ، أُهديَ له عُضوٌ، قال ابنُ بَكرٍ: أَهدى رَجُلٌ عُضوًا مِن لَحمِ صَيدٍ، فرَدَّه عليه، وقال: إنَّا لا نَأكُلُه؛ إنَّا حُرُمٌ

عن ابن الحَوتَكِيَّةِ قال قدِمت على عمرَ بنِ الخطابِ وهوَ في نفَرٍ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فسألتُه عن الصيامِ فقال مَن كان منكم معَنا إذْ كنَّا معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بالقاحةِ فقالوا نحنُ كنَّا إذْ أهدَى له الأعرابيُّ أرنبًا وهو معلقُها فقال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ هذهِ هديةٌ وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لا يأكلُ هديةً حتى يأكلَ منها صاحبُها فأبَى أن يأكلَ منها شيئًا للشاةِ المسمومةِ التي أُهديت له بخيبرَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كُلْ منها فقال إني صائمٌ قال وكمْ تصومُ من الشهرِ فقال ثلاثةَ أيامٍ قال أحسَنت اجعلْهنَّ الغرَّ البيضَ ثلاثَ عشرةَ وأربعَ عشرةَ وخمسَ عشرةَ قال فأهوَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إلى الأرنبِ ليأخذَ منها فقال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أما إنِّي رأيتُها تُدمي فأمسك النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يدَه